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14752024-11-22
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本文目录
〖One〗、穿越北宋末年,成为宋徽宗第三子赵楷,并激活千古一帝系统。
〖Two〗、适逢金军南下,宋徽宗仓皇南逃,宋钦宗懦弱欲降!
〖Three〗、值此大厦将倾之际,赵楷携三千死士弑兄夺位,一肩挑起天下兴亡!
〖Four〗、收神侯府与六扇门,诛乱臣贼子,纳岳飞宗泽韩世忠,破百万金兵!
〖Five〗、从此灭金国、平西夏、逐蒙古,坐拥江山美人,横扫天下!
宋明时期既是各种术数的演进期,又是各种术数理论系统化、完备化的时期。仅以易占而论,宋代许多著名文人和大儒都对其表现出极大兴趣,邵雍有《皇极经世书》,司马光有《潜虚》、《易说》,苏轼有《苏氏易传》,程颐有《易程传》,程大昌有《易原》,杨万里有《诚斋易传》,吕祖谦有《易说》、《古周易》,等等。这一时期还出现了对后世产生了很大影响的易占著作《火珠林》。《火珠林》在当时已十分流行,陈振孙《直斋书录解题》说“今之卜者掷钱占卦,尽用此书”,已经道出了此书在当时的影响。此外,签诗在易卦中的地位也越来越突出。容肇祖《占卜的源流》说签诗是“从《易》占的变化,又产生签占的一种方法,这法到现在也很通行。削竹为签,盛以竹筒,在神前摇出一支,案其号次,检取签诗”。他根据宋释文莹《玉壶清话》“卢多逊#一签诗归示其父”的记载,认为五代末已有签诗,但事实上签诗出现的时间要比这早得多。东晋干宝《搜神记》卷三记述郭璞为扬州别驾顾球的姐姐卜卦,得大过之升,其卦辞就是签诗的形式。除易占之外,其他术数在宋明时期也都形成了较为完备的理论。如相术,此时出现了传为北周王朴所撰的《太清神鉴》,宋陈传所撰的《神相全编》和《麻衣相法》,明袁琪所撰的《柳庄相法》,这几部著作都被后世相士视为圭臬。这一时期,星命理论更为系统化和神秘化,出现了宋徐子平的《路禄子赋注》,释昙莹的《路禄子三命消息赋注》,明万民育的《星学大成》、《三命通会》,等等。占梦术在经过了漫长的发展之后,经由陈士元总结梳理,形成了《梦占逸旨》、《梦林元解》。太乙、六壬、九宫、遁甲、堪舆、拆字等杂占也出现了一些较有影响的著作,如宋祝泌的《六壬大占》,明郭载睐的《六壬大全》,明杨维德的《遁甲符应经》,明程道生的《遁甲演义》,明李国木的《地理大全》.,明罗珏的《地理总括》,等等。宋明两代各类术数理论的系统化、完备化,使一些人对术数更加痴迷,进一步扩大了术数的影响,促进了术数的流行。
〖One〗、秦昭,一个喜爱丹青的现代青年,却因一幅奇异的画卷转生到了南宋末年。在这个充满了无奈悲怆的尴尬时代,不幸的秦昭尴尬地成为了“千古第一奸相”秦桧的后人。虽然明白南宋那走向没落衰亡的历史车轮已几乎不可挽回,然而心系家国,一腔热血的他在亲眼见到了蒙古铁骑下那惨号的生命时,却毅然决然地决定融入了这个战火纷飞的年代,期望以一己之力挽大厦之将倾。
〖Two〗、尴尬的身份,尴尬的岁月,尴尬的秦昭又摊上了尴尬的情感。奸臣的女儿,江湖的仙子,岳飞的后人,蒙古的公主,秦昭该何去何从?
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