宋朝市井经济文化

网络- 2024-07-20 16:59:52

宋朝市井经济文化

大家好,今天来为大家分享宋朝市井经济文化的一些知识点,和了解市井文化的五个问题的问题解析,大家要是都明白,那么可以忽略,如果不太清楚的话可以看看本篇文章,相信很大概率可以解决您的问题,下面我们就一块儿来看看吧!

本文目录

  1. 如何认识宋元时期的政治思想经济文化
  2. 了解市井文化的五个问题
  3. 中国古代什么文学流行于市井

[One]、如何认识宋元时期的政治思想经济文化

宋元时商品经济繁荣,于是逐渐兴起市民阶层,市民文化也随之兴起.画家张择端的《清明上河图》就为我们展现了宋代繁华市井文化的场景.快速的都市生活节奏与情感节奏,决定了市民文化热情奔放、浅俗直白的倾向,而市民文化直接推动乐宋代诗、词、散文和元曲的繁荣发展.由于宋元时期商品经济高度发达,市民生活很丰富,由此产生了很多市民文学,比如话本.而由于这一时期民族间战争频繁,民族交往也相当频繁,人们用以前的比如唐诗这种简短的文学形式已经不能充分表达自己对国家命运的感慨和抒发自己的感情,因此产生了形式较为灵活,更能抒发情感的宋词.再比如,宋元时期,航海业高度发达,因此指南针得到广泛应用.民族融合得到进一步发展,使得文化既保留了本民族的文化传统,又各有特色.可以说,经济的进一步繁荣发展是文化繁荣的物质基础,而民族交往的进一步融合是促进因素,也是一种方式.

[Two]、了解市井文化的五个问题

〖One〗、“市井文化”简单的说就是以市井为中心,包括市井中的市民以及他们的生活习惯,语言、饮食、人际交流;各类商铺或由所有商铺组成的经济体在内的,一种具有生活化、自然化、无序化的市民文化。

〖Two〗、“市井文化”具有一种极为,浓郁的生活气息与地域特色。这与“十里不同音,百里不同俗”关系密切。同时,这种比较特殊的文化类型,从产生之时起就不曾消亡。并且在历朝历代都无法登上大雅之堂。笔者认为“市井文化”就是通俗的代名词。

〖Three〗、都在1000多年前的宋朝时期,由于当时商品经济发展已经达到了一定高度。在商品经济发展的刺激之下,宋朝时期的社会经济得到了大幅度的提升。因此所造成的直接后果就是,出现了几十个人口百万以上的城市。

〖Four〗、相信大家在观看古装剧的时候,都能够看到街头卖艺的桥段。一个或若干街头艺人一边敲锣一边吆喝。当人群聚集过来之时就开始耍枪弄棒,表演杂耍或其他惊悚的绝活。当一套流程走完之后就会说一些“拜年话”,然后向各位观看表演的客观讨要辛苦钱。

〖Five〗、“市井文化”顾名思义就是起源于,市井之中的一种文化现象。但是这种文化现象多以庸俗为主。同时,构成市井文化的主体即普通市民群体,他们的生活条件基本上都比较贫苦。而且也往往以出卖劳动力为生,所以市井文化才具有粗俗鄙陋的特性。

[Three]、中国古代什么文学流行于市井

〖One〗、说起四大名著,众人都以为是中华文化的经典,既然是经典,那么,就该供奉在祖宗的牌位旁,然后,万众山呼万岁,冲着祖上积德挣来的经典,闷倒脑壳低头便拜。谁又能想到这些令人景仰的经典竟然是市井文学,就跟似乎是在诲淫的《金瓶梅》或是《西厢记》,甚或与市井味浓厚的《拍案惊奇》如出一辙,也就是一堆茶馆文学,街巷俗议甚或厕所文化之类,这不是有失经典的体面、尊严与名誉,而使传统文化颜面扫地了吗?其实,四大名著就是跟上述这些脍炙人口的市井文学名著,彻头彻尾的同属中国古典文学中的市井文学。它们同属一类并未使四大名著失色,反倒使中国古典文学的脉络更显泾渭分明。

〖Two〗、事实上,中国古典文学中的诗经小雅,离骚,词赋之类,虽堪称庙堂文学之经典,但这些并不普及的文学修为,不能涵盖中国文化的所有星空。中国传统文化并非板着面孔,等人上香祭拜的泥胎菩萨。中国传统文化之所以具有数千年的号召力与统驭能力,就在于它以庙堂的玄妙,规制了文化星辰,而又以沉甸甸的市井习性凝聚了人心。庙堂的精髓在市井的调侃中,被戏谑的展开成为千古绝唱,这就是中国传统文化一分为二的玄妙与生生不息的高昂。

〖Three〗、事实上,中国传统文化是经历了许多重大的波折与颓废样式的发展之后,才成就了自己的庄严与壮阔。如果没有西汉文学逐渐的趋于死寂,就没有东汉三国时代江南文化繁荣在自由气氛中的飘逸感;如果没有三国魏晋时期的政治作为,最终被历史宿命归于无尽的失败与惨烈的颠沛的话,那么,魏晋风度的文人世风的玄妙是不可想象的。倘若中国文化失去了魏晋巅峰,失去了魏晋文人的灌酒、翻弄药渣、疯疯癫癫的无可名状与不屑于入世之态的话,那么,一直延续至今的飘逸文人与高雅文风简直就不可想象。经魏晋改造的中国文人,都坠落成那样一副德行了,这市井与庙堂也就相逢一笑泯恩仇了吧!中国文人在文化认同上从俗,而中国民众在文化规范上从良,分别发生在魏晋与宋代,事实上,历史已经直白的说明了,华夏文化必然是在颠沛流离中,积玄妙的书香与流离的蹉跎于一身之后才能终成大器。中华文化被历史给自然而然的分野为庙堂与市井两部分,比其他任何事情都要来的更加顺理成章!如此,市井文学就一点都不比庙堂文学矮上一头,如果庙堂文学得以趾高气昂的话,那么,市井文化同样可以红光满面。

〖Four〗、在中国暗灰色的历史中,四大名著几乎能号令天下人心。

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