宋朝太宗书法
9902024-10-24
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唐太宗李世民要比明太祖朱元璋伟大许多,理由如下:
〖One〗、从统一天下所用的时间来比较:
唐太宗李世民跟随唐高祖李渊统一天下只用了6年时间(唐朝有一多半的江山都是李世民打下来的),统一全国速度之快,在历史绝无仅有。
而明太祖朱元璋统一天下却用了16年。
公元627年至公元649年,是唐太宗李世民在位执政的23年,期间军事实力强盛,综合国力强大,万邦来朝。由于百废俱兴,政通人和,乃至出现了路不拾遗,夜不闭户的社会大治景象,官员们廉洁成风,贪官几乎为零。史称这个时代为“贞观之治”。
公元1368年至公元1398年,是明太祖朱元璋在位执政的30年,朱元璋勤于政事,是皇帝中的劳动模范,虽然他杀了很多贪官,甚至将贪官剥皮装上稻草进行悬挂,但贪官依然是前赴后继,贪污腐败没能得到有效遏制。
唐太宗李世民几乎没有杀过功臣,就连总是提出反对意见的魏征都没有去杀,除了侯君集因谋反而被杀掉之外,其余功臣都得到了善终。
而明太祖朱元璋却大杀功臣,刘伯温、李善长、李文忠、蓝玉等功臣全部被老朱整死。
李唐统治下的中国是当时世界上最强大的国家(超级大国),而朱明统治下的中国则相对逊色很多。
因此,唐太宗李世民要比明太祖朱元璋伟大许多,二人不是一个段位的,如果说李世民是九段高手,那么朱元璋顶多算是六段。
〖One〗、太宗的少年时代正是佛教风靡全国的时期。当时,隋文帝、隋炀帝父子笃信佛教,“天下之人,从风而靡,竞相景慕。民间佛经,多于六经数十百倍。”(《隋书》卷三五《经籍志》)佛教的影响已经广泛地渗入到社会各阶层和社会生活的各个方面。当时崇佛已经成为朝廷内外的一种普遍风气。李氏这个大贵族家庭当然也不会例外。大业二年(606),九岁的李世民患目疾,他的父亲李渊曾亲自到长安草堂寺拜佛,以求保佑。
〖Two〗、李世民疾愈后,李渊即造石佛一尊,送入寺内供奉。这些在李世民幼小的心灵里不能不打下烙印。后来他始终念念不忘儿时的这段经历,曾亲自撰诗赞颂草堂寺祖师鸠摩罗什,表达对前代高僧的崇敬和追念。李世民在参与其父建立唐朝的过程中又得到过佛教方面的支持。这种特殊关系使他不能不对佛教产生某种特殊的感情。因此,他在登位之前就和佛教僧侣交往密切,《续高僧传》卷三《慧赜传》载,武德年间,慧赜和三论宗吉藏法师辨难,李世民“亲观论府,深相结纳,拟为师友”。此外,他与慧休、慧乘、明瞻、智实、法顺等人的交往,也见于《僧传》。
〖Three〗、社会和家庭的影响以及个人的经历,使唐太宗产生了对佛教的信仰。他曾经多次表白过自己的这种信仰。在《弘福寺施斋愿文》里,他自称“皇帝菩萨戒弟子”,发誓“惟以丹诚,皈依三宝”。表示自己平生的终极信仰是“愿心悟无为,神迁妙喜。策绀马以入香城,蹑金阶而升宝殿。游玩法乐,逍遥净土。永荫法云,尝餐甘露。疾证菩提,早登正觉。”在《大兴善寺钟铭》里,他又自称是“金轮天王”的化身,而今降生帝王之家,是要普度众生使“云和之乐,共法鼓而同宣;雅颂之声,与梵音而俱远。”“希声旦发,键槌夕震。莫不倾耳以证无生,入神而登正觉。”唐太宗对佛教实行的扶持政策使唐初的佛教迅速地恢复和发展起来。被战火焚毁的佛寺重新修复,在战乱中流散的僧尼又回到寺院,大规模的译经事业得到重兴,佛教各宗派相继创立。贞观年间,全国寺数已达三千七百十六所。“天下僧尼,数盈十万”。这虽不及隋代的僧尼数目,但当时全国人口“比于隋时,才十分之一,”那也已经是一个相当可观的数字了。总之贞观时期佛教已得到相当的恢复和发展。
〖One〗、唐太宗李世民(公元598年1月28日【一说599年1月23日】-公元649年7月10日),生于武功之别馆(今陕西武功),是唐高祖李渊和窦皇后的次子,唐朝第二位皇帝,杰出的政治家、战略家、军事家、诗人。
〖Two〗、李世民少年从军,曾去雁门关营救隋炀帝。唐朝建立后,李世民官居尚书令、右武候大将军,受封为秦国公,后晋封为秦王,先后率部平定了薛仁杲、刘武周、窦建德、王世充等军阀,在唐朝的建立与统一过程中立下赫赫战功。
〖Three〗、公元626年7月2日(武德九年六月初四),李世民发动“玄武门之变”,杀死自己的兄长太子李建成、四弟齐王李元吉及二人诸子,被立为太子,唐高祖李渊不久退位,李世民即位,改元贞观。
〖Four〗、李世民为帝之后,积极听取群臣的意见,对内以文治天下,虚心纳谏,厉行节约,劝课农桑,使百姓能够休养生息,国泰民安,开创了中国历史上著名的贞观之治。对外开疆拓土,攻灭东突厥与薛延陀,征服高昌、龟兹、吐谷浑,重创高句丽,设立安西四镇,各民族融洽相处,被各族人民尊称为天可汗,为后来唐朝一百多年的盛世奠定重要基础。
〖Five〗、公元649年7月10日(贞观二十三年五月己巳日),李世民因病驾崩于含风殿,享年五十二岁,在位二十三年,庙号太宗,葬于昭陵。李世民爱好文学与书法,有墨宝传世。
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