宋朝军营修路
6652024-11-13
其实唐朝令旗的问题并不复杂,但是又很多的朋友都不太了解古代令牌分为哪几种,因此呢,今天小编就来为大家分享唐朝令旗的一些知识,希望可以帮助到大家,下面我们一块儿来看看这个问题的分析吧!
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〖One〗、旗令中军牙旗:为方向、为势、为比较高命令。指挥旗(令旗):多面,通过旗语调动军马(作战双方旗语不同)。指挥旗的翻转、正反面、挥舞高度、挥舞次数、挥舞方向等等,都代表着特殊的军令。
〖Two〗、金鼓令作战用鼓,鼓声大小、频率、次数等都代表着不同的军令。锣为金,所谓鸣金收兵即为敲锣。有时候敲锣也会衍生出特殊的军令,以达到回马枪、诱敌深入等奇袭目的。
〖Three〗、狼烟令在守城战或者大军团会战中,令旗与金鼓的指挥范围受限,就会使用狼烟。烟雾大小、颜色、多少....可以传达很多复杂的军令。
〖Four〗、口令军令系统中最常见的一环,中低级军官指挥小队作战、营寨巡逻、深夜作战、新指挥官接替部队等,都以口令为主。
〖Five〗、手令以手势发布军令,类似于旗语。
〖Six〗、其他号令如异族部队常用的牛角号令〖Seven〗、军令如宋朝的加急金牌。
众人一起饮酒,每次端起酒杯,总要有一个由头,由头越新奇越好,这是劝酒的一种方式。古代以酒令劝酒,除了文人们的那些即兴手段以外,常用筹令和棋令,这是大众酒令,行令无须多大见识。筹令是以抽筹签的方式决定饮者,签上写明饮酒准则。唐代酒令筹有实物出土,江苏丹阳丁卯桥发现一套,包括令筹50枚、令旗一面、令纛杆一件、筹筒一件,筹筒为龟形座,银质涂金,十分精致。令筹上刻写的令辞均来自《论语》,所以又称《论语》酒令筹。令词中有“食不厌精一一劝主人五分;不在其位,不谋其政——录事五分;有朋自远方来,不亦乐乎——上客五分;后生可畏——少年处五分”等。酒令中的筹令,运用较为便利,但制作要费许多功夫,事先要做好筹签,并刻写令辞和酒约。筹签多少不等,有十几签的,也有几十签的。古时有一种唐诗酒令,计有八十筹,很有些味道,如:玉颜不及寒鸦色——面黑者饮人面不知何处去——须多者饮焉能辨我是雄雌——无须者饮独看松上雪纷纷——须白者饮此时相望不相闻——耳聋者饮人面桃花相映红——面红者饮尚留一半给人看——戴眼罩者饮粗沙大石相磨治——麻面者饮无因得见玉纤纤——袖不卷者饮养在深闺人未识——初会者饮情多最恨花无语——不言者饮千呼万唤始出来——后至者三杯世上而今半是君——惧内者饮莫道人间总不知——惧内不认者饮枝头树底觅残红——新婚者饮最普遍的酒令莫过于棋子令,〖Fourteen〗、筹而已,实际上也是取诗词典故为令词,也极有韵味,全录于下:帅中原将帅忆廉颇——年老者饮将闻道名城得真将——穿制服者仕仕女班头名属君——座中女人饮士定似香山老居士——教师饮相儿童相见不相识——生客饮象诗家气象归雄浑——能诗者饮车停车坐爱枫林晚——面红者饮車虢国金车十里香——洒香水者饮马洗眼上林看跃马——戴眼镜者饮馬馬踏云中落叶声——唱歌者饮炮炮车云起风欲作——起座者饮砲小池鸥鹭戏荷包——带皮包者饮兵静洗甲兵常不用——脱衣者饮卒残卒自随新将去——带小孩者饮古代的酒令传至今日,除划拳还在流传外,还有传花偶尔行之,最精华的已不见流行了。现代的划拳有时易显露出粗俗的本色,有些场合已明令禁止。实际上,酒令在现代社会已走上末路。不知是现代生活节奏加快的原因,还是传统文化过于古旧的原因,酒的生产量越来越多,酒民队伍也越来越大,可是酒令却近于湮没无闻了。有些人认为,古代酒令有恢复和发扬的必要,况且酒令是益于身心健康、富于文化内容的饮酒**,应该继承下来。酒令还不失为一种促人学习的好办法,使人在**中既饮佳酿,恬情快意,又互相学习,增长知识,那又何乐而不为呢?欲为之者甚少,能为之者亦少。如果有闲、有心者做些倡导,关键是对酒令的形式与内容进行革新,使其符合现代人的思维方式,也许真能开创一个酒令的新时代。试想如果酒厂在酒瓶的包装中配上一些时尚酒令,会不会让饮者又多一份新鲜感受呢?
〖One〗、靠旗,传统戏曲当中武将的重要装束之一,是插在人物头部后边(固定于肩背)的四面三角型的彩旗,上绘草龙、江涯或龙纹。
〖Two〗、靠旗是插在背后的三角形的四面旗子,又叫护背旗。旗上有用各种彩线绣的龙纹。每面旗上附有一条彩色飘带。靠旗在古代战争中是存在的。有的人认为穿着铁叶子做的铠甲,背后插着四面靠旗,那样怎么能够进行战斗呢?
〖Three〗、实际上这种靠旗在古代战争中是存在实际功能的,士兵把旗帜系在背上和敌人厮杀既不妨碍作战又可以明显的区分敌我以外,对于提升士气也很有作用
〖Four〗、在庞大的战斗中,靠旗的分布有利指挥官观察战场形势,另外靠旗在近战中对士兵而言还有可以起到防护背后劈砍的功能,在唐代以前战争中经常使用,到了清代因为满族士兵多使用各种颜色的棉甲,所以靠旗退出了国人的视野
〖Five〗、现在只能在京剧和一些日本电影之中也可以看到,另外京剧流传到了现代靠旗只是一种纯粹装饰性的舞蹈工具,是为了渲染武将的威风,显示表演者的技巧,增加舞蹈时的动态美,以此来帮助塑造人物的一种专用舞蹈工具
〖Six〗、已经失去了靠旗以前所代表的意义后来,由于一些京剧表演艺术家运用靠旗设计了一些高难度的技巧动作,把靠旗从一般的舞蹈服装装饰又发展了一步,变成了高难度技巧的一种辅助工具。
〖Seven〗、比如,云南的表演艺术家关肃霜,在打出手的时候,就运用靠旗杆的弹力,把对方的兵器弹回去。我们知道,通常打出手用手、用脚、用腿来进行一些动作。可是,关肃霜却利用靠旗杆的弹力来进行表演,这就加强了紧张、惊险的效果。
〖Eight〗、又如,天津表演艺术家厉慧良,他在《金沙滩》这出戏中的一次下场以前,就把兵器——鞭,抛在半空中,然后,一转身恰好鞭就落在四面靠旗的夹缝里边,同时显示一个很威武的亮相。构成了一个很优美、予人以很精确感觉的造型。
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