这篇文章给大家聊聊关于唐朝陶安，以及《泊江州》陶安译文对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。

本文目录

1. 淮盐是淮安的吗
2. 《泊江州》陶安译文

[One]、淮盐是淮安的吗

〖One〗、不是，是连云港的。海州区板浦镇中正社区市民向市文保所捐赠民国时期“安乐坦涂”石质纪念碑一方。市文保所已将该碑刻搬运至石刻中心永久保管。据悉，该石刻方额，宽83厘米、高213厘米，原来立于连接板浦与中正之间的魏公堤茶亭处；碑文由隶书字体撰写，为：“安乐坦涂。剑公邵场长纪念，民国廿三年五月谷旦，中正场盐业民众全体公颂。”

〖Two〗、据悉，此碑对连云港地区的淮盐文化研究有着一定的历史价值。

[Two]、《泊江州》陶安译文

〖One〗、【泊江州】江云绀绿夕阳边，江水空明海气连。一点远帆如白鸟，数声急鼓隔苍烟。浔阳九派疑无地，庐阜千峰直造天。清夜开樽酹司马，琵琶亭下月当船。

〖Two〗、这是陶安在江州泊船时写的一首诗。明代的江州，治所在今江西省九江市，处江路交通要冲。浩荡的长江，秀伟的庐山，曾经吸引了无数骚人墨客，到此流连。但陶安却不是来游览，而是路过这里的；他泊舟时，是一个夕阳西下的傍晚。

〖Three〗、诗就从晚景写起。开头两句，一写“江云”，一写“江水”。“江云。是“绀绿”色(即一种红中带绿的颜色)的，围绕在夕阳的旁边；“江水”则空阔而明亮，与江面上的“海气”(即因光线作用形成的雾气)相连。这是诗人极目远望的所见，水天交会，江云、夕阳和江水似乎都在一个平面上，写出了长江落日时水天苍茫的寥阔瑰丽景象。

〖Four〗、接着，诗人的视线接触到江面上的一只帆船。因为距离太远，又因为水天相连的原故，感觉到它好像一只“白鸟”在移动。这里的量词用了个“点”字，形容“远帆”的细小，真是再贴切不过；而这又进—步烘托出江面的寥阔苍茫。这时候，诗人听到一阵急促的鼓声，隔着淡淡的青烟暮霭传过来，这是报时的更鼓。古代夜间击鼓报更多从黄昏起到黎明前一共要打五次。这“数声急鼓”，是初更的信号，它告诉人们，黄昏已经到来了。旅人在这样的时刻，是最易伤神的，因此这句又带着淡淡哀愁的信息。

〖Five〗、然后，作者又从听觉转回视觉，继续写景。“浔阳九派”一句，是对茫茫江水描写的总括和收束，说它汇集了众多支流，好像充盈了乾坤，世界已无陆地似的，这真是把长江的浩茫写透了。江州古代又称浔阳，“派”是水的支流的意思。以“九派”写浔阳江水，由来已久。南朝的谢灵运就有“三江事多往，九派理空存”之句(《入彭蠡湖口》)；唐代的权德舆也说：“九派浔阳郡，分明似画图。”(《送孔江州》)“九派”究竟指哪几条水，现在已不可考，反正这一带流入长江的水很多，“九江”这一名字，也是这样得来的。“庐阜千峰”一句，则把审美对象进一步扩大到不远处的庐山。这座耸峙大江南岸、鄱阳湖西畔的名山，共有九十多座山峰，峭壁千仞，直插云天；到处丹崖翠壑，葱茏秀丽，瀑布飞湍，气象万千。李白的《庐山谣》说：“香炉瀑布遥相望，回崖畓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。”欧阳修的《庐山高》说：“庐山高哉，几千仞兮，根盘几百里，截然屹立乎长江。……上摩青苍以晻霭，下压后土之鸿庞。”这些都可以作为“庐阜千峰直造天”的注脚和演绎。由于诗人这时置身江上，庐山只能远见其身影，不能写得很具体，不过表示对它的向往之意罢了。

〖Six〗、最后两句的描写，在时间上已经有了推移，从黄昏转入清夜，月亮也已经高照在船头上了。这时候，诗人忽然联想到五百多年前这里发生过的一件悲剧性往事：白居易送客邂逅长安倡女，在“泪湿青衫”的情况下写了千古传诵的《琵琶行》。于是，诗人酾酒祭奠，以表示对这位无罪被贬的“江州司马”的凭吊和同情。这种联想是极为自然的，因为陶安泊舟的地方，就在当年白居易送客的琵琶亭下；而江心的秋月，又像当年一样的皎洁；这怎能不引起怀古的幽思！琵琶亭是江州百姓为了纪念白居易、根据《琵琶行》诗意建造的，唐代一位无名氏为它写过一首诗：“夜泊浔阳宿酒楼，琵琶亭畔荻花秋。云沉鸟没事已往，月白风清江自流。”这座亭子，如今早巳不存在了。

关于唐朝陶安，《泊江州》陶安译文的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。