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本文目录

1. 唐朝对外交往的概况
2. 唐朝侯爵是几品官
3. 关于吕性的来源和历史

[One]、唐朝对外交往的概况

唐朝对外交往的特点、原因、作用和启示

〖One〗、交往范围广泛，且有连续性。隋唐时期对外交往的国家分布于东亚、东南亚、南亚、中亚、西亚，欧洲、非洲也都有往来。范围之广，历史少见。而且这些交往并不因中国发生内乱而中断，有明显的连续性。如日本连续十三次派出遣唐使。

〖Two〗、交往领域全面。涉及政治、经济、文化、宗教等方方面面。

〖Three〗、交往渠道众多。有官方外交往来，公派及民间留学，国家间及民间贸易，佛教的传播等。主要以贸易和佛教为纽带。

〖Four〗、交往内容明显不同。中国传出去的主要是制度、文化、生产技术等，推动了各国历史发展、社会进步。外国传入的主要是土特产、物种、艺术，丰富了唐朝的社会生活。

〖Five〗、在交往过程中，中华文化圈形成。唐朝成为周边国家经济文化交流的中心，并对世界文明的发展做出了巨大贡献。

原因：①唐朝的经济和文化处于世界领先地位。具备发展对外交往的基本条件，也吸引了各国人前来学习和贸易；

②唐朝开辟了四通八达的海陆对外交通线，便于发展对外关系；

③唐朝有辽阔的疆域和和睦的民族关系，有利于促进对外交往；

④唐朝统治者对外来文化采取开明的态度，兼收并蓄，虚心学习，又尊重外国人的风俗习惯和宗教信仰。

作用：①唐朝的对外关系发展使唐朝的政治、经济和文化在世界上产生了重要影响，促进了亚洲乃至世界文明的进步；②同时通过对外交往，唐朝学习了当时世界上最先进的文化科学技术，进一步促使唐朝经济文化的繁荣，也丰富了人民的经济文化生活。

启示：①唐朝的对外关系前所未有，主要取决于经济文化的繁荣发达。因此，我们应该大力发展经济，实施科教兴国战略，加速社会主义现代化建设。②唐朝和睦的民族关系也为对外交往频繁提供了必要条件，因此我们应坚持民族平等、民族团结、共同发展繁荣的原则，发展周边少数民族地区的经济。③唐朝统治者对待外国和外来文化采取开明的态度，重视对外交往。因此，我们应坚定不移地实行对外开放，学习外国的先进技术和管理方法，扩大对外贸易，加强与外国的经济技术合作。

[Two]、唐朝侯爵是几品官

〖One〗、侯爵不是一个官职，所以单纯受封侯爵的人没有品级。它只是一种类似于现在官员待遇级别的荣誉性封号，或者说是爵位。

〖Two〗、也就是说，在实封的前提下，郡侯可以食禄这个郡的多少多少人的赋税；县侯可以食禄这个县的多少多少人的赋税。封侯和其他由皇帝赐予的爵位一样，通常都是给有功之臣及其后人的，作用是在其官职应得的俸禄之外，在奖赏性的使其能获得一些额外的收入，而且在一般情况下，能获此殊荣的人通常官职是比较高的，因为在唐朝，皇帝所册封爵位的通常是朝堂之上的大臣或是封疆大吏。

[Three]、关于吕性的来源和历史

名词性①人的本性。性，人之阳气性善者也。──《说文》性，质也。──《广雅》天命之谓性。──《礼记·中庸》自诚明谓之性。不可学，不可事，而在人者谓之性。──《荀子·性恶篇》五性者何？仁义礼智信也。──《白虎通》性相近也，习相远也。──《论语·阳货》生之所以然者谓之性。──《荀子·正名篇》②事物的性质或性能。则天之明，因地之性。──《左传·昭公二十五年》物性之苦。──明·刘基《诚意伯刘文成公文集》物性之不同。──宋·沈括《梦溪笔谈》③通“生”(shēng)。生命；生机。莫保其性。──《左传·昭公八年》民乐其性，而无寇雠。──《左传·昭公十九年》为炮烙以伤民性。──《韩非子·难势》性命寿长，终其天年而不夭伤。──《史记·范雎蔡泽列传》以治气养性，则身后彭祖。──《韩诗外传·卷一》④性情；脾气。动心忍性。──《孟子·告子下》少无适俗韵，性本爱丘山。──晋·陶潜《归园田居》放性弘厚笃实，轻财好施，于诸弟尤雍睦。——《梁书·韦放传》吾性不喜华靡。──宋·司马光《训俭示康》公（袁可立子）性情胆略，流露尽于此矣。——明陈继儒《袁伯应诗集序》性悖妄。──清·纪昀《阅微草堂笔记》尊德性。──清·刘开《问说》⑤性别。如：男性；女性；雄性；雌性⑥词的属性。如：阳性、阴性、中性⑦与生殖、性欲有关的。如：性感；性欲⑧指事物的本质。与“相”相对。如：性心（佛教语。真心。即自性清净心）；性火（佛教语。谓遍布于一切物质现象的火性）；性宗（道家的一宗派，主张以修性为本）；性相（性指事物的本性；相指事物的表相）⑨内心。如：性地（聪慧；修养）；性窦（心窍）；性识（天分，悟性）唐朝韩愈在《原性》中说：“性也者，与生俱生也……。曰性之品有上、中、下三。上焉者，善焉而已矣；中焉者，可导而上下也；下焉者，恶焉而已矣。其所以为性者五：曰仁、曰礼、曰信、曰义、曰智……。”孟子之言性曰：“人之性善；苟子之言性曰：人之性恶；扬子之言性曰：人之性善恶混。”。

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