大家好，今天来为大家分享宋朝鼓子词形式的一些知识点，和明清时期的鼓词特征的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，下面我们就一块儿来看看吧！

本文目录

1. 宋元时期说唱音乐主要形式
2. 宋代时期的什么说唱方式
3. 明清时期的鼓词特征

[One]、宋元时期说唱音乐主要形式

〖One〗、陶真；鼓子词；诸宫调；唱赚；货郎儿等

〖Two〗、宋元时期说形式比较多，主要有陶真、鼓子词、诸宫调、唱赚、货郎儿等，陶真是当时通俗易懂的说唱音乐，起源于北宋，盛行于南宋、金、元，主要是流行语民间的一种说唱艺术，歌词大多是七言句式，歌词通俗易懂，唱的时候是上下两句反复吟唱，伴唱的乐器是琵琶和鼓。

〖Three〗、鼓子词流行语宋代，是用散文讲说和曲调轮流相间反复说唱的一种形式，主要以唱为主，音乐简单，用一首曲调就可以反复吟唱。诸宫调是从变文和教坊大曲、杂曲演变而来，因集若干套不同宫调的曲子轮递歌唱而出名，以说唱为主。

〖Four〗、唱赚最早是用同一宫调中若干支曲子组成的一个套数来歌唱的，后经过发展，吸取民间音乐的特色，形成了唱赚。货郎儿是宋元时期贩卖东西的小贩沿途敲锣摇鼓所唱的腔调，经过不断加工最终定型。

〖Five〗、“陶真”的记载，最早见于南宋《西湖老人繁胜录》，当时在临安（今杭州）十三军大教场等宽阔场所，“扑卖并路岐人在内作场”时，演出中就有“陶真”：“唱涯词，只引子弟；听陶真，尽是村人。”

〖Six〗、南宋诗人陆游曾写《小舟游近村舍舟步归》诗，其中第四首：“斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。死后是非谁管得，满村听说蔡中郎。”译文：夕阳西下，在赵家庄的古柳树下，一个背着扁鼓的盲眼老翁正在为村民表演节目。人死后的是非对错谁又管得了呢，满村都记得的只是《蔡中郎》这样的戏文故事。

〖Seven〗、一般认为写的即是当时农村唱陶真的情况。陆游这首诗是庆元间在家乡山阴时所作，山阴即今绍兴，离临安不过百余里，《繁胜录》中所载，也是南宋庆元前后的事情，足见当时陶真这种民间伎艺，深受农民喜爱和在浙东一带农村流行演唱的情况。

[Two]、宋代时期的什么说唱方式

〖One〗、陶真是宋代民间流行的一种说唱伎艺，其歌词通俗易懂，多是七言句式，音乐是上下两句反复吟唱，伴奏乐器主要用琵琶和鼓。

〖Two〗、宋代演出陶真的人大多是“路岐人”，且多为盲人。陶真到明清时还很流行，一般认为是明清“弹词”的前身。

[Three]、明清时期的鼓词特征

清时，鼓词作为一种说唱艺术行书，主要流行于北方，比如北京、河北、河南等地，这些地区成为鼓词的重心，南方则以温州鼓词为代表。但是鼓词并非起源于清代，应追溯到更早时期。不过作为一类通俗艺术，鼓词受到当时正统派文人的轻视，因而在后者主导的史籍记载中几乎见不到鼓词的相关记载，鼓词具体起源时间也成为学界争论不休的话题。

OK，关于宋朝鼓子词形式和明清时期的鼓词特征的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。