这篇文章给大家聊聊关于唐朝阴阳玉佩，以及唐代王爷玉佩一般什么材质的对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。

本文目录

1. 唐代王爷玉佩一般什么材质的
2. 唐代玉器的六大特征
3. 唐砖玉牌的秘密

[One]、唐代王爷玉佩一般什么材质的

根据历史记录，唐代王爷玉佩的材质一般为玛瑙和碧玉。

1.唐代是中国历史上一个非常繁荣的时期，宫廷文化十分发达，作为王爷的身份象征，玉佩的材质自然要尽可能地高贵、珍稀。

2.在唐代，玛瑙是非常常用的玉石之一，而碧玉也被视为贵重材料，是皇宫中的珍品。

因此，唐代王爷所用的玉佩一般选用玛瑙或碧玉制作。

[Two]、唐代玉器的六大特征

〖One〗、唐代玉器近来能够见到的越来越少，但在市场出现的仿品却比较多，所以在收藏过程中应该了解唐代玉器的几个关键特点。唐代玉器一般材质都非常好，雕工细腻，中西结合的造型风格较为突出，另外抛光技术比较精细，玉的光洁度好。

〖Two〗、一般仿品的玉材和唐代玉相比差别非常明显，色泽不柔和，有透明发亮的感觉；另外唐代玉器造型自然，十分精致，而仿品就没有什么特点，造型呆板；还有唐代玉器经过多道工序，将杂质去掉，玉面十分匀净、柔滑；而仿品的玉质就显得粗一些，表面的匀净和光滑度都不及真品。

〖Three〗、唐代是我国封建社会的鼎盛时期，由于开拓西域，使得新疆和田玉大量地输入内地，因此，唐代玉器材料以和田玉为主。唐代玉器，生产数量虽然不多，但在质量上均是精雕细琢，其品种和艺术风格上都有新的发展，带有明显的承前启后的特点。器形以装饰用玉和生活实用器具为主，玉佩一改战国及汉代佩玉的组合形式，出现了头部装饰玉步摇。玉步摇由金、银、铜等金属嵌玉而成，是唐代特有的。另外，出现了佛教玉器，主要有玉佛和玉飞天以及新器形玉带板。

〖Four〗、唐代玉器装饰纹样方面多姿多彩，首次出现了植物纹图案，常见的有各类花卉瓜果，并且出现了飞禽走兽、人物纹饰等，富有浓厚的生活气息。最重要的特点是在花、鸟、兽等器物边缘饰有细密而较长的阴刻直线，给人一种栩栩如生的感觉。唐代玉器在继承传统玉雕的基础上同时吸收了中亚等地区的艺术，从而形成自己独特的玉雕风格。另外，还有唐代独有的胡人形象，胡人无冠，卷发，深目高鼻，穿紧身窄袖长衣，足着长筒靴，或翩翩起舞，或手执奇珍异宝跪地敬献，或弹奏各式乐器，或舞狮，或呈杂耍状，是当时唐与西域文化交流的真实写照。

[Three]、唐砖玉牌的秘密

〖One〗、唐砖里面玉牌是假的。小说《唐砖》里的白玉京其实并不存在，是云烨为了安抚皇帝的情绪随便编造的一个地方，所以也就不存在有什么秘密，但是由于当时云烨是一个很有威望的人，因此经过人们的口口相传，白玉京成了人们的向往之地，但事实上，白玉京不过是云烨瞎编乱造的一个地方。

〖Two〗、在小说中，云烨谎称任何人去往白玉京都会变成一个石头，这样就能得到长生，但是一旦为了长生而去白玉京变成石头，也就没有了生活了乐趣，其实云烨这番话是想告诉君王，不要再梦想着长生这种不靠谱的事，历代多少君王都栽在了追求长生这件事上，所以他才瞎编了一个白玉京，让他人打消长生这个念头。小说《唐砖》是知名网文作家孑与2创作的小说，主要讲述的是现**古队员云烨穿越到唐朝，结识了一众好友闯荡大唐，推动大唐发展的故事。

〖Three〗、玉牌这个坑确实填得草草了点，只用一句话填了，那就是“灯”。至文开局一直到文的结尾，每一块玉牌的出场都相当不凡。几乎有一大半的恩怨和事情都是围着玉牌发生的。整篇小说玉牌时隐时现，吊足了胃口。就用一个“灯”来草草收场让读者大呼不过瘾。应该写得再神奇一点。直接写成一个从更远未来穿越过来的全息投影，比我们这个时代的更远未来。揭示一万年后的影像。玉牌本来估计是要在外传里面填的，然后外传太监了是为了纪念孔壁藏书。公元前213年前后，秦始皇为在全国推行封建主义的中央集权郡县制政体，采纳了丞相李斯的建议，禁止儒生以古非今，以私学诽谤朝政，下令焚烧除《秦史》以外的列国史记，对不属于博士官的私藏“诗”、“书”等也要限期交出销毁。这时，孔子的第九代孙孔鲋不忍书毁，便将《尚书》、《礼》、《论语》及《孝经》等经典偷偷地藏于孔子故宅的墙壁内，自己就跑到嵩山隐居去了。

〖Four〗、孔鲋生前虽无缘把它们取出来，但这些经典着作终于免遭了一场劫难，完整地保存下来了。到了公元前154年，西汉景帝三年，皇帝刘启将其子刘馀从淮南迁到了曲阜，封为鲁王，史称鲁恭王。鲁王好治宫室，据说他在扩建宫室拆除原孔子故宅时，忽闻天上有丝竹金石之声，六律五音之美，结果从墙壁里发现了数十篇经书。不过这些经典与当时民间所保存的却有所不同，它们不是用隶书书写的，而是用蝌蚪文写成的。

〖Five〗、于是人们便把这些经书称之为“孔壁古文”。在这些经书中，最有价值和影响的要数《古文尚书》了，它比《今文尚书》要多16篇。历代的古文经学家们也都认为这是可信的，直到清代的今文经学家魏源、龚自珍和康有为等才对此提出了质疑，怀疑它们是伪造的，但也拿不出什么有力的佐证来。

〖Six〗、到了金代，人们为了纪念孔鲋藏书，在孔庙里的孔子故宅内修建了殿堂，名为“金丝堂”，取的是传说中拆墙取书时，天上有金石丝竹之声的意思。此后历代又多加重修，公元1500年，明弘治十三年重修孔庙时又将“金丝堂”迁往孔庙西路，而在原址上建起了诗礼堂，后来又在诗礼堂之后增建了鲁壁，作为纪念孔壁藏书的象征性遗址。

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