大家好，唐朝史学缓慢发展相信很多的网友都不是很明白，包括唐代为什么禁止私人修史也是一样，不过没有关系，下面就来为大家分享关于唐朝史学缓慢发展和唐代为什么禁止私人修史的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！

本文目录

1. 唐代为什么禁止私人修史
2. 唐代的（）《史通》是我国历史上第一部史学理论专著
3. 唐代时代风格

[One]、唐代为什么禁止私人修史

〖One〗、隋以前私修史书比较普遍，到了隋文帝时期曾颁布过诏令，禁止私人修史，但是隋朝国祚太短，官修史书也不怎么样。到了唐朝虽然没有严禁私修，但是国家大力发展官修史书，设史馆在禁中，私修史书较少。宋元时期私修史书也有发展。到明朝，加强皇权的集权的原因，文字狱的影响，私人修史受到压制，但是明朝中后期私人修史还是有很多成就，比如王世贞、李贽、胡应麟、谈迁都有所成就。清朝，文字狱盛行，也就没人敢随便私修史书，所以就搞无关痛痒的考据学和史学理论，到了清朝后期就放开了，不过那是近代了。

〖Two〗、所以，唐代并没有禁止私人修史。

[Two]、唐代的（）《史通》是我国历史上第一部史学理论专著

〖One〗、唐代刘知几所撰《史通》是我国古代最杰出的一部史学理论著作。共二十卷，包括内篇十卷三十九篇，外篇十卷十三篇，内篇中后来佚失了三篇，现在看到的共有四十九篇。其中内篇的《六家》《二体》讲正史的体裁，《本纪》《世家》《列传》《表历》《书志》等讲正史的内容，《论赞》《序例》《题目》、《断限》等则从各个方面讨论如何写好史书，外篇的《史官建置》讲史官的设置沿革，等等。

〖Two〗、读《史通》，想人生的作为---王晶

〖Three〗、《史通》，是我国唐代杰出的史学家刘知几的一部史学理论著作，它是我国历史上的第一部史学理论专著。

〖Four〗、据有关资料记载和后人研究的结果，《史通》对中国古代史学的发展产生了重大影响。

〖Five〗、刘知几，徐州彭城人，出生封建官僚家庭。他的父亲刘藏器，作过刺史，为官清正，敢于直言。

〖Six〗、刘知几从小就对历史有兴趣，十二岁时就开始读《左传》。十七岁上，通读了《左传》、《史记》、《汉书》等当时能够见到的史籍。

〖Seven〗、掩卷深思，是读书最关键的环节。也就是说，读书究竟能不能有所得，能不能有收获，这点将起到很重要的作用。

〖Eight〗、通过深入的思考，刘知几变得对历史的兴趣更浓厚了。这说明，史籍，并没有白读，而是对其有了自己的认识和感想。

〖Nine〗、后来，刘知几从一个不知名的地方小官一跃成为国家比较高的史官，平生愿望似已实现，他才四十挂零，正值史家的黄金之年。

〖Ten〗、但是，他虽然对于本职工作尽心竭力，辛苦写作，却遭到冷落和嘲讽，尽管这样，他在学术观点上，还不得不苟且依从，作违心之论。

1〖One〗、这种生活，对于生性梗直的刘知几来说，当然是难以接受的。尽管他忍辱勉为，干了几年，遭到的还是指责与非难。

1〖Two〗、后来，他用了八年时间，写成了《史通》。

1〖Three〗、《史通》，全书二十卷，分内外二篇。内篇三十九卷，主要论述史家体例，辩明是非；外篇十三卷，主要叙述史籍源流，评论古人得失。但现行的《史通》只有四十九篇。

1〖Four〗、《史通》的内容非常广泛，正如刘知几自己说的“其书虽以史为主，而余波所及，上穷王道，下掞人伦、包括万殊，包吞千有。”可以说，是博大精深的。

1〖Five〗、简单地说，《史通》是唐朝以前中国史学各个源流从内容到体例比较全面的总结。继承和发扬了我国古代进步的史学观，具体阐述了“史才、”“史学”、“史识”。

1〖Six〗、对历史能够做出正确的，实事求是的肯定与评价，基础是要来自掌握大量的、翔实的第一手资料。资料，要搜集，要总结，要去粗取精，去伪存真。

1〖Seven〗、同时，要有相当的写作能力。对历史知识的掌握，要尽可能的全面，如果是只知其一，而不知其二，肯定是要捉襟见肘，甚至要漏洞百出，让人笑话事小，不能客观公正对历史的评价，那才是最重要的。

1〖Eight〗、对待历史，要有正确的历史观，包括“仗义直书”的勇敢无畏的精神。

1〖Nine〗、这些学说，是刘知几对中国史学的一大发展与贡献，对于今天的人们，仍旧有教益。

20、刘知几还对著史提出了很多具体要求，比如，要突出各个时代的特点，注意学习和借鉴古代史官有益的东西，为我所用。

2〖One〗、可以这样认为，刘知几为私家著史，树立了榜样。

2〖Two〗、在刘知几身上，后来者究竟看到了什么呢？我个人认为，起码有这样几点，是值得学习和借鉴的：

2〖Three〗、第一，人生应该走自己的路。作官不成，只有另僻蹊径。一棵树吊死人的现象，几乎随处可见，而真正有作为的，往往是经历了很多的碰壁之后，经过痛苦的思索和艰难的探索，最终，才终于找到了适合自己的路。

2〖Four〗、人应该知道自己的长处与特点，这样，对于选取道路，是有绝对好处的。刘知几对历史是热衷的，并且是有良好的历史知识作为基础的，做一个有所建树的史官，是具备条件的。

2〖Five〗、但是，官场上的是是非非，他很难适应，于是，只好辞官不做，但没有因此而放弃自己的一技之长，而是猫在家里，潜心著述，历经八载，终于完成了《史通》，给后人留下了宝贵的精神财富。

2〖Six〗、第二，人生应该有自己的想法。虽说大千世界，芸芸众生，都是那么过活，但是，人和人之间，毕竟是有区别的。而这样的区别，主要的表现，就是追求的不同。拿刘知几来说，他的志愿，就是想把历史著述好，几乎是再无他求。

2〖Seven〗、但是，中国人，历来是疾贤妒能的，虽然这样的表现，有时突出，有时隐晦，总之，是随时随地存在着的。既然明白了这一点，那么，对此就要有自己的策略，实在不行，走为上。刘知几就是“走为上”成功的范例。约觉着吃不开，和当权者合不来，人家看不上你，走人，比较好。

2〖Eight〗、第三，力争有所作为。这是人生的根本。不管是从事什么工作，干的是什么行当，都应该在立足于学懂弄通的基础上，做到有所进步，有所创新。至于如何创新，在哪方面创新，则纯属个性问题了，不劳我赘述了。

[Three]、唐代时代风格

〖One〗、唐朝全盛时在政治、经济、文化、外交等方面均达到了很高的成就，是当时世界的强国之一。在唐朝的前半叶，社会、经济处于上升阶段，文化先进，是历史上中国向周边国家文化与技术的大输出时期，兼容并蓄的社会风气，也给十六国以来进居塞内的各个民族提供一个空前的交流融合环境，统治者亦从外族文明汲取诸多。

〖Two〗、唐文化体系中，包括文学、宗教与哲学、史学、艺术、天文历法、地理、数学、医学、百工技艺等方面，基本覆盖了当时世界上社会科学和自然科学的多数组成部分。这样一个庞大而完整的文化体系在当时的世界上也是仅有的。唐文化的发达程度居于当时世界的先进地位。当时唐朝的国都、亚洲的文化中心长安城为各国所向往。

〖Three〗、隋朝统一后，为了巩固统治，在教育上采取了一些措施，这些措施在隋朝统治的较短时间内并没有发挥出应有的作用，而对唐朝教育的发展产生了影响。唐朝教育就是在隋朝教育的基础上发展起来的。

〖Four〗、隋唐时期学校教育发展与各个阶段文教政策的变化也有很大的关系。抬高儒家的统治者重视发展以传授经学为内容的封建官学;抬高佛教的统治者不重视封建官学的发展，而着眼于扩建佛寺，发展佛教教育;重视道教的统治者便设立专门学习道经的学校，培养选拔道教人才，大力发展道教教育。

〖Five〗、王朝实行不拘一格的文教政策,大力发展官学的同时鼓励私人办学,形成了相当完备的教育体系。唐代学校分为官学、私学两大系统，官学是由官府出资兴办的学校。私学则是由私人出资兴办的学校。唐代的私学有**教育、童蒙教育和家庭教育等不同层次。**教育通常由著名学者开馆招生，童蒙教育和家庭教育在私塾进行。教育与科举密切相关，教育的目的是传授知识、培养人才。而科举则是通过考试的办法选官用人。

〖Six〗、[Two]、宗教思想唐初，李渊将家族祖先与老子（李耳）联系起来，因此将魏晋南北朝以来的道教视为最尊崇的国教。唐继承的是隋以及北朝的大部分文化传统，由于隋和往前的北朝历代多崇佛教，因此佛教在唐时非常兴盛。

〖Seven〗、唐太宗时，西域景教（即基督教天主教的一个异端派别聂斯脱里派）随商队进入中国，曾有敕旨在中国长安建立自己的祭祀庙宇。唐在西域势力强盛，西域各族当时崇拜祆教（拜火教）的也非常多，因此唐太宗高宗时期都曾经在长安准其建立自己的崇拜寺院，在史书和敦煌发掘的文献、石窟题刻等历史资料中都有体现。不过随着武宗灭佛，很多外来宗教与佛教同时受到冲击而在中国消灭，而佛教由于传播时间已久，无法真正消除，所以后来重新兴盛。

〖Eight〗、唐与波斯、大食交流频繁，因此这些中东的阿拉伯人波斯人多有在中国定居的，随之有他们的宗教信仰伊斯兰教开始在中国出现，不过当时主要是在长驻城市内在这些外国移民内部流传，国人信仰的不多。随着伊斯兰教和西域商队进入中国的，还有犹太人以及他们的宗教。根据《在华犹太人考》，传说犹太人的一些商人在唐时就已经有在中国定居的。

〖Nine〗、哲学宗教方面，儒家经学出现空言说经、缘词生训的新风气，佛教出现毁佛毁祖、即心是佛的禅宗南宗，这都是突破前人理论、重视个人主观见解或主观体验的表现。

〖Ten〗、当时“经院化”的佛教派别如法相宗仅几传就归于消灭，而“世俗化”的佛教派别如禅宗南宗却持续强劲发展。禅宗门内在唐代出现诗僧如皎然、灵彻、道标、贯休、齐己、可朋，高艺僧如怀素、贯休、善本，茶酒僧如降魔师、可朋、法常等。这些僧人与俗世名流往还，他们把佛理中的“净土”世俗化了，同时在一定程度上“净土化”了当时的世俗社会，也就是说他们在一定程度上诗化了唐代民众的生活。佛教在宣传上也开始采用俗讲变文这种十分接近民众的语言。

1〖One〗、唐代是个开放型社会,思想文化空前发达。儒、释、道“三教”争雄斗胜,各显神通,竞争激烈,曾发生过此消彼长的变化。但三者还是兼容的,在竞争中相互融通,共同得到发展,极大地丰富了唐人的精神生活。

1〖Two〗、唐朝最令人瞩目的文学成就可谓是唐诗，自陈子昂和“初唐四杰”起，唐朝著名诗人层出不穷，盛唐时期的李白、杜甫、岑参、王维，中唐时期的李贺、韩愈、白居易，晚唐时期的李商隐、杜牧是其中的几个代表诗人。他们的诗作风格各异，既有对神话世界的丰富想象，又有对现实生活的细致描写，既有激昂雄浑的边塞诗，亦有沉郁厚重的“诗史”，还有清新脱俗的田园诗。这些诗作共同构成了中国古代文学的杰出代表。后世宋、明、清虽仍有杰出诗人出现，但律诗和古诗的总体水平都不如唐朝，使得唐诗成为了中国古诗不可逾越的巅峰。《全唐诗》收录数量比较多的大城市为洛阳、长安、金陵。

1〖Three〗、唐代的社会环境为文学的发展创造了良好的条件。在唐代289年间,诗歌、散文和小说都有了很大发展,在中国文学史上写下了光辉的一页。诗歌是唐代文学中的奇葩。唐朝统治者重视诗歌,规定进士科以诗赋取士,诗人们勤奋创作,把诗歌推向了巅峰。

1〖Four〗、在唐代琳琅满目的艺术宝库中,音乐艺术和舞蹈艺术也占有重要地位。美妙动听的音乐和婀娜多姿的舞蹈往往能给人的听觉和视觉带来很大的冲击。中国唐代乐舞继承前代传统，融入外来新风，获得了长足发展，成为燕乐舞文化的高峰，创造了在中国艺术史上享有盛誉的乐舞艺术

1〖Five〗、唐代文化体现了统一的社会背景,反映了文化融合的内容,具有明显的开放性。开放是唐代文化的重要特点,对唐代文化的繁荣起到了巨大的推动作用。

1〖Six〗、唐代是我国艺术史上最辉煌的时代,无论是书法、绘画,还是雕塑,都呈现出前所未有的繁荣。打开唐代的书画宝库,真可谓琳琅满目,美不胜收。唐代书法是一种书法形式。

1〖Seven〗、这一时代新风格的形式，在初唐时尚处于渐变中，至盛、中唐之际，单是从草书领域中出现了新风，随后真诸体亦别开生面，取得的发展。晚唐书法较少发展。唐代书法在书法发展史上，唐代是晋代以后的又一高峰，此时，在真、行、草、篆、隶各体书中都出现了影响深远的书法家，真书、草书的影响最甚。

1〖Eight〗、灿烂的唐代文学、史学、艺术和科学技术对后世有较大影响。

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