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本文目录

1. 穿越到唐朝或古代（不要清朝），统治世界的小说
2. 唐代踏歌的主要特点
3. 中国古代唐朝以后有哪几个朝各有多少年

[One]、穿越到唐朝或古代（不要清朝），统治世界的小说

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[Two]、唐代踏歌的主要特点

〖One〗、第一，踏歌形式自由，参与人数包容性强，从数人到数千人。而在唐代，针对宫廷舞蹈，不同舞蹈的表演人数是固定不变的。

〖Two〗、第二，踏歌对象自由，从民间教坊女子到宫廷舞女都可以参与。

〖Three〗、第三，踏歌队列、阵法多变，又无数种变形可能。

〖Four〗、第四，踏歌服饰多变，有选取的空间。

〖Five〗、第五，踏歌歌词为即兴创作，更能激发人的荣耀。

〖Six〗、第六，踏歌动作随意、很自由。唐代对踏歌并没有统[One]、明确、具体的动作规定。

〖Seven〗、踏歌，唐朝的群众歌咏形式，始于民间，歌舞时两脚踏地为节，多人挽臂围圈，无乐器伴奏。一般在农闲和节日时聚众踏歌。

〖Eight〗、唐玄宗对此颇感兴趣，后进入宫中，歌唱人数达数干人，并穿戴特制的服装。踏歌时还分室内室外、楼上楼下。

〖Nine〗、《朝野佥载》有此描述：“先天(玄宗，公元712年)十五，元夜不闭城门。于安福门外，作灯高二丈，衣以锦绣，饰以金银，曳锦绣，辉珠翠，施朱粉……少女千余人于灯轮下。踏歌三日三夜。欢乐之极，未始有之。天上妲娥遥解意，偏教月向踏歌明。”

〖Ten〗、踏歌，汉民族传统舞蹈。这一古老的舞蹈形式源自民间，远在两千多年前的汉代就已兴起，到了唐代更是风靡盛行。所谓“丰年人乐业，陇上踏歌行”，它的母题是民间的“达欢”意识，而古典舞《踏歌》虽准确无误地承袭了“民间”的风情，但其偏守仍为“古典”之气韵，那样一群“口动樱桃破，鬟低翡翠垂”的女子又如何于“陇上乐业”呢。《踏歌》旨在向观众勾描一幅古代俪人携手游春的踏青图，以久违的美景佳人意象体恤纷纷扰扰的现代众生。

[Three]、中国古代唐朝以后有哪几个朝各有多少年

唐朝以后的朝代：五代十国:891年-979年——后梁:907年-923年汴(今河南开封)后梁太祖朱晃——后唐:923年-936年洛阳(今河南洛阳)唐庄宗李存勖——后晋:936年-947年汴(今河南开封)后晋高祖石敬瑭——后汉:947年-950年汴(今河南开封)后汉高祖刘暠——后周:951年-960年汴(今河南开封)周太祖郭威——南吴:908年-937年广陵(今江苏扬州)吴宣帝杨隆演——南唐:937年-975年金陵(今江苏南京)南唐烈祖李昪——前蜀:907年-925年成都(今四川成都)前蜀高祖王建——后蜀:934年-965年成都(今四川成都)后蜀高祖孟知祥——南汉:917年-971年兴王府(今广东广州)南汉高祖刘?——南楚:927年-951年潭州(今湖南长沙)楚武穆王马殷——吴越:907年-978年杭州(今浙江杭州)吴越武肃王钱鏐——闽:909年-945年长乐(今福建福州)、建州(今福建建瓯)闽太祖王审知——北汉:951年-979年晋阳(今山西太原)北汉世祖刘崇(刘旻)——荆南:907年-963年荆州(今湖北荆州)荆南武兴王高季兴辽朝(契丹):907年-1125年上京(今内蒙古巴林左旗)辽太祖耶律阿保机宋:960年-1279年——北宋:960年-1127年开封(今河南开封)宋太祖赵匡胤——南宋:1127年-1279年临安(今浙江杭州)宋高宗赵构金朝:1115年-1234年汴梁(今河南开封)金太祖完颜阿骨打元朝:1206年-1368年元大都(今北京市)元世祖孛儿只斤·忽必烈明朝:1368年-1644年北京(今北京市)明太祖朱元璋——南明:1644年-1662年南京(今江苏南京)明安宗朱由崧——后金:1616年-1636年赫图阿拉(今辽宁新宾)后金大汗(追谥清太祖)爱新觉罗·努尔哈赤清朝前身清朝:1636年-1912年北京(今北京市)清太宗爱新觉罗·皇太极

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