唐朝白居易的文种
7822024-01-11
大家好，关于唐朝白居易的文种很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于酬和诗的分类的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！
本文目录
〖One〗、回瞻郊郭外，古墓犁为田。——出自唐·寒山《诗三百三首》
〖Two〗、风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。——出自唐·白居易《寒食野望吟》
〖Three〗、荒台落日酣红叶，古墓秋风老白杨。——出自元·王冕《楚汉两城》
〖Four〗、馀基不可识，古墓列成行。——出自唐·王绩《过汉故城》
〖Five〗、中心有所悲，古墓穿黄茅。——出自唐·长孙佐辅《山行书事》
〖Six〗、平明蕃骑四面走，古墓深林尽株榾。——出自唐·元稹《和李校书新题乐府十二首·缚戎人》
〖One〗、狡兔掘荒榛，妖狐熏古墓。——出自唐·元稹《捉捕歌》
〖Two〗、白云蓊闭岭，高松吟古墓。——出自唐·卢仝《哭玉碑子》
〖Three〗、累累多古墓，寂寞为墟久。——出自唐·韦镒《经望湖驿》
〖Four〗、牧马古道傍，道傍多古墓。——出自唐·常建《古意》
〖One〗、行值古墓林，白骨下纵横。——出自唐·颜胄《适思》
〖Two〗、青松古墓伤碑碣，红杏春园羡管弦。——出自唐·殷尧藩《寒食城南即事因访蓝田韦明府》
〖Three〗、古墓碑表折，荒垄松柏稀。——出自唐·灵澈《句》
〖Four〗、古墓崔巍约路岐，歌传薤露到今时。——出自唐·胡曾《咏史诗·田横墓》
〖Five〗、古墓依寒草，前朝寄老松。——出自唐·刘长卿《栖霞寺东峰寻南齐明征君故居》
〖Six〗、古墓樵人识，前朝楚水流。——出自唐·刘长卿《经漂母墓》
〖Seven〗、汉寿城边野草春，荒祠古墓对荆榛。——出自唐·刘禹锡《汉寿城春望》
〖Eight〗、嵌空古墓失文种，突兀怪石疑防风。——出自唐·元稹《酬郑从事四年九月宴望海亭，次用旧韵》
〖Nine〗、古墓成苍岭，幽宫象紫台。——出自唐·王维《过始皇墓》
〖Ten〗、古墓芙蓉塔，神铭松柏烟。——出自唐·卢照邻《石镜寺》
1〖One〗、古墓无子孙，白杨不得老。——出自唐·张籍《野田》
1〖Two〗、古墓石棱棱，寒云晚景凝。——出自唐·灵澈《远公墓》
1〖Three〗、古墓何代人，不知姓与名。——出自唐·白居易《续古诗十首》
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酬和诗不仅是古代诗人们表达志趣，交流感情的常见方式，同时也是如今诗人们进行诗歌创作的表现手段。我和我的诗友们也常有诗歌的唱和。
其实，酬和诗也是一种特殊的句式仿写，训练写酬和诗，可以提升句式仿写能力。所以，我们有必要了解和掌握酬和诗的基本写法。
1.酬和诗，是诗人相互间应答酬谢所作的诗词，也称为唱和诗。“和”读hè，是唱和，和答，附和的意思。酬和旧体诗词创作中比较常见的现象。
唱和，是歌唱的一种形式，原指歌唱时此唱彼和，即有人先唱，随后有人跟着和。“和”，是指声音相应，要依据原作者的诗词体裁、题材、原韵，或原作者“唱”的思想内容，作诗词和答。唱和之作，内容上要有衔接、呼应，一般都有一个共同的主题。《诗·郑风·萚兮》有“倡予和汝。”唐陆德明释文：“倡，本又作唱。”后来成为诗人们作诗、情感交流的一种创作形式。
2.酬和诗与句式仿写、对联的关系：
『1』句式仿写：就是仿照所给句子的句式特点再造一个句子。例如：
原句：教室的前方有一块黑板，不，那不是黑板，那是老师播种知识的沃土。
仿写：学生的面前堆着一叠书，不，那不是书本，那是学生通向成功的阶梯。
基本要求：①内容相关，②结构相似，③修辞相同，④句式整齐。
『2』对对联：即根据所给上联写出下联，或者给出下联对出上联等。例如：
上联：书山有路勤为径，上联：黑发不知勤学早，
下联：学海无涯苦作舟。下联：白首方悔读书迟。
基本要求：①内容相关，②字数相等，③词性相同，④结构相似，⑤平仄相对。
3.唱和诗的基本特征和衡量标准。
由对联和句式仿写的特征归纳唱和诗的特征。
基本特征：①内容相关，②字数相等，③结构相似，④押韵对应，⑤平仄相符。
因“平仄相符”甚至押韵的一些细则都较为复杂，中学生可暂时忽略。
从形式上看，酬和诗可分为和意与和韵两大类。
（一）和意诗，即只酬和原唱诗的诗意，两者之间只求内容相关，而押韵的韵脚可以不一样。例如，唐代诗人朱庆馀和张籍赠酬诗。
洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？
朱庆馀这首诗虽然明写闺情，实是以新妇喻自己，将夫婿比张籍，用舅姑即公婆来暗指主考，“画眉深浅”则指自己的诗文。该诗含蓄而有余味，得到了张籍的赞赏。
越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。
齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。
张籍这首酬和诗同样是明写妆容既美、歌喉又好的女子，实际是对朱庆馀才华的赞赏和前景的看好，有明显的暗示作用。
最初的唱和对于押韵没有要求，只需要在诗意上有所呼应就行了。例如，永贞革新十年以后，柳宗元与刘禹锡二人回京没有多久又一次被贬，柳宗元与刘禹锡告别时，先做七律一首，刘禹锡回和了一首。
柳宗元《衡阳与梦得分路赠别》：
十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行。伏波故道风烟在，翁仲遗墟草树平。
直以慵疏招物议，休将文字占时名。今朝不用临河别，垂泪千行便濯缨。
刘禹锡《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》
去国十年同赴召，渡湘千里又分岐。重临事异黄丞相，三黜名惭柳士师。
归目并随回雁尽，愁肠正遇断猿时。桂江东过连山下，相望长吟有所思。
这两首都是七律，但是押韵完全不同，柳宗元押青、庚韵，刘禹锡押支韵。
据考证，唐代元稹（字微之）与白居易（字乐天）同科及第，结为终生诗友，同倡新乐府运动，共创“元和体”，世称“元白”。两人唱和的诗歌比较多。
唐代最著名的一次唱和，应该是贾至唱“早朝大明宫”，而岑参、王维、杜甫等人应和的诗。
（二）和韵诗。和韵诗又有三种类型：依韵，用韵，步韵。
下面我们以吴同和先生2021年10月所作的《八十抒怀》及友人们的和诗，来谈谈和韵诗的类型。
无悔平生常寂寥，功名利禄视云飘。
暮年唯喜书斋静，朽木偏祈霜刃彫。
育李培桃殚浅智，参禅悟道望危桥。
前途臧否毋须问，愚老同和犹树苗。
（本诗首句入韵，五个字押韵。用平水韵，二萧）
1.依韵：按照对方诗歌的韵部作诗。韵脚只要求与对方诗歌同韵而不必同字。如，
未向朱门折半腰，惯于绝顶弄云涛。
瑾怀瑜握辩如讷，道古神清格自豪。
研笔有神切癖痼，师心似母细秋毫。
休言八秩囊如洗，潇上人称北斗高。
2.用韵：指和诗的韵字与对方诗歌的韵字相同，但先后次序可以不一样。如，
龙向洞中衔雨出，鸟从花里带香飞。
白云断处见明月，黄叶落时闻捣衣。
云生远岫风行雨，石卧苍苔翠点衣。
僧打疏钟花渐落，舟横南浦雁孤飞。
两首诗押韵的两个字相同：飞、衣，但是次序不同。
3.步韵：也叫做次韵，指和诗与对方诗歌的韵字相同，次序也一样。
步韵同和老先生《八十抒怀》以贺八秩寿诞
儒硕吴师耐寂寥，杖朝尚作桂香飘。
三更灯火寻章句，四季清茶避浊彫。
翰墨丹青歌盛世，风流倜傥架心桥。
大唐子厚播文种，今世同和育幼苗。
这首酬和诗跟对方赠诗的押韵字和顺序都是一样的，属于步韵类型。
后来，这类步韵和诗最受诗人们的喜爱，成为最为常见酬和诗形式。如，元白之间的次韵诗。
晨起临风一惆怅，通川湓水断相闻。
不知忆我因何事，昨夜三更梦见君。
山水万重书断绝，念君怜我梦相闻。
我今因病魂颠倒，惟梦闲人不梦君。
元白以后的诗人唱和越来越喜欢步韵，例如，苏轼与苏辙兄弟的酬和诗：
嘉佑元年(1056)苏轼与苏辙赴京应试，路过渑池[miǎnchí]，止于奉闲僧舍。嘉佑六年苏轼赴凤翔签判任，再过渑池，苏辙作《怀渑池寄子瞻兄》寄赠兄长，后苏轼作诗相和。
相携话别郑原上，共道长途怕雪泥。
归骑还寻大梁陌，行人已度古崤西。
曾为县吏民知否?旧宿僧房壁共题。
遥想独游佳味少，无方骓马但鸣嘶。
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
值得一提的是：押韵的字都有自己所属的韵部，细究起来也很复杂，作为中学生的和诗，只要求大致押韵就行了。
根据我和诗的经验，写酬和诗，可采用两种方法，三个步骤。
两种方法：一是仿写法，即像仿写句子一样写和诗。二是摄像法。即仿照对方赠诗的特征写作。
格律诗中有七绝和七律两种基本类型。四句的七绝酬和比较简单，八句的七律，要注意三看：一看是首句否首入韵，二看押韵类型，三看中间两联对仗句的结构特点，做到心中有数。
例如，2021年10月，语文特级教师、作家吴同和先生八十岁大寿，他给我发了一首《八十抒怀》。
无悔平生常寂寥，功名利禄视云飘。
暮年唯喜书斋静，朽木偏祈霜刃彫。
育李培桃殚浅智，参禅悟道望危桥。
前途臧否毋须问，愚老同和犹树苗。
三看之后，明确是：1.是七律诗，2.首句入韵，3.押韵的五个字寥、飘、彫、桥、苗，韵母都是ao。
第二步，确定自己酬和诗的押韵类型。
酬和诗的押韵类型有三种基本类型，即依韵、用韵与步韵，和诗前要选取其中的一种类型。经过分析比对，我采用了最为常见的，也是难度最大的步韵来和吴先生的诗歌，即也选取寥、飘、彫、桥、苗五个字做韵脚。
第三步，确定酬和诗的主题和内容。
即根据对方赠诗的主题来和诗主题，一般与对方诗歌的主题保持一致。吴先生的诗歌主要是回顾自己身世，抒发自己作为一名教师，对教书育人工作不很满意。这当然是一种谦虚的说法。
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