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本文目录

1. 唐朝《仕女图》中仕女的特点
2. 唐朝时期中国社会家庭结构发生较大变化
3. 小儿不识月全诗及译文

[One]、唐朝《仕女图》中仕女的特点

唐代是中国封建社会最辉煌的时期，工笔人物画出现了空前繁荣的局面，以吴道子、张萱、周日方、孙位等为代表人物的肖像画、人物仕女画、宗教绘画等，强调对人物的心理刻画，使人物外形特征更为显著，也更具有形式美感；线描形式的笔法创造，是唐代工笔人物画的另一个成就；用色的大胆、色彩的富丽，是富有装饰性调子的设色主流。阎立本的《步辇图》、周叻的《簪花仕女图》《挥扇仕女图》，佚名《宫乐图》等等，都主要采用朱砂和石绿这两种对比色，以突出人物的形体、服饰美，敷色精微，或典雅富丽、或柔丽多姿；构图注意远近高低、错落有致；勾线劲细，甚至使衣纹都显得圆转流畅，极具装饰意味，蕴涵强烈的装饰美感，这些工笔人物画鼎盛时期的经典作品，体现了装饰性和绘画性的高度和谐。尤为可喜的是，在工笔人物画跨入成熟期乃至于鼎盛期时，一些大画家以及当时的文人士大夫参与了绘画理论的总结提炼，形成了较为系统的传统绘画法则和审美理念的理论著作，对于工笔人物画的发展功不可没，也为后人留下了可资借鉴的创作技法及理论传承。魏晋时期肖像画家谢赫的《六法论》《古画品录》；顾恺之的《论画》；王微的《叙画》等，他们所提出的审美观念，概括了这个时期工笔人物画的艺术成就。而唐朝张彦远的《历代名画记》堪称最早的一部中国绘画史专著。仔细研读大师的画作及其理论，可相互佐证，体会到各自鲜明独特的艺术风格和一套严密的创作规范体系。帮助我们宁神静心，少一点自以为是的张狂，多一份对大师的崇敬，对于我们调适心态，开拓心胸，是尤为重要的。丰腴雍容中的雅致，正是盛唐美人所独有的。帝国的繁荣，绽开在那些花样面容上，流光溢彩，令人颠倒沉醉。与描写宫廷和贵族生活为主的唐代仕女画不同，宋代儿童题材的绘画有着浓厚的民俗色彩。面对孩子们的笑脸，所有的庄重、神圣，所有的美艳、高贵，一下子都变得无足轻重。在唐代人物画中，也许没有哪一种题材更像仕女画那样，可以淋漓尽致地传达出这一盛世的声色风貌。在这一时代，魏晋士大夫所推崇的“秀骨清像”也已了无踪影。丰肥雍容中的雅致，是盛唐美人所独有的。这种充满繁荣、自信、满足、大气的风貌，前无古人，后无来者，体现了一个时代的精神状态。中晚唐以后，仕女的形象则丰肥失度，日渐缺乏生气。唐代妇女的服饰与化妆变化多端，不论是“裙红妒杀石榴花”，还是“一抹浓红傍脸斜”，无不流露出繁荣与强盛。初唐长裙上宽宽窄窄的条纹，一直影响到隔海相望的日本。唐代绘画与陶俑中仕女发髻样式、眉心装饰的花钿，种类达10余种，显现出贵族生活的精致与讲究。唐代仕女画的气氛是轻松与美艳的，观者尽可以在艺术家们流畅舒缓的线条引导下，从容地去欣赏这个时代的美。这些美轮美奂的仕女画像李太白的诗一样，浸泡在富足繁荣的金樽美酒之中。宋代《清明上河图》的出现，显示出中国绘画在内容上又有了更大的拓展，画家们的目光已不再局限在上层社会中，那些普普通通的贩夫走卒都成了艺术家关注的对象。同时，宋代的儿童题材绘画已经成为独立的一家，常被称为“婴戏图”，有着浓厚的民俗色彩，表现出对于人类日常生活和情感的敏锐的把握。宋代儿童题材绘画的流行，是与宋代商品经济和市民文化的发展分不开的。

[Two]、唐朝时期中国社会家庭结构发生较大变化

〖One〗、从古至今，中国人都对家庭十分看重，重视血缘亲情。中国的家庭观念起源是来自于西周时期的宗法制，后来在儒家文化的推行下影响越来越深远，直至今日仍然影响着年轻人对于家庭的建立和维系。

〖Two〗、因为家庭观念的延续性，其实唐宋两朝的家庭规模是大致相同的，主要是以五口之家为主，但是由于唐宋两朝政策上的区别造成了两者表面上家庭人口悬殊的现象。

〖Three〗、唐朝礼法规定促进了“相冒合户”现象，促进了大家庭的产生

〖Four〗、家庭从社会学的角度来看，是人们生产生活的基本血缘群体，但是从古代官府户籍登记的角度来看，是国家征税服役的计算单位。因此从每个王朝的角度来说，准确计算户籍数目十分重要。

〖Five〗、在先秦时期，首先经历过商鞅变法的秦国开始实行小家制度，要求及冠或者成婚之后的儿子脱离父母的家庭，组建自己的小家庭。

〖Six〗、自此秦国开始脱离宗法制的影响，在那时的家庭一般都是两代人，即为父母和未成年的子女，这种家庭结构和现如今的核心家庭结构一致。

〖Seven〗、在汉初，家庭结构和规模和之前的并无两样，但是随着统一带来的稳定局面的产生，以贾谊为代表的大家们开始纷纷对于商鞅变法实行的家庭管理制度持有异议。

〖Eight〗、之后汉武帝又将儒学定为官方思想，主张以孝道治理天下，于是父母在世时就分家的行为逐渐遭到批评，民间也慢慢建立起三世同堂的家庭结构，五口之家变为通常情况下的家庭规模。

〖Nine〗、从东汉末年到南北朝时期，在北方地区某些家庭为了避祸，依附于当时的士族大家，因此出现了千人规模的特大型复合家庭，当时这只是极少数现象，绝大部分家庭还是维持着之前的规模。

〖Ten〗、但是到了隋唐时期，因为强大的中央集权统治再次出现，士族大家的势力逐渐衰弱，官府开始加大对于一般民户的掌控，因此少数的大家庭也回归了正常的规模和结构。

1〖One〗、在唐代时期，在正史典籍的记载中可以发现，普通家庭的人口数明显多于秦汉时期。尤其是在敦煌吐鲁番户籍资料中可以查阅到，大多数家庭超过了五口，平均的家庭规模是八口之家，甚至有些时候到达了九口。那么究竟是为什么唐朝家庭规模如此之大呢？

1〖Two〗、这主要是出于两点缘由，最为重要的缘由是唐朝法令的影响。因为唐朝法令明确规定，如果祖父母或者是父母在世时，子女或者子孙不得分家，否则可能会面临流放三年的刑罚。

1〖Three〗、虽然这一法令是唐朝政府将礼制和法令相结合而出现的产物，只是在道德层面上具有比较大的约束力，重要是倡导统一大家庭的维系，违反者不一定就会受到这样严厉的惩罚。但是考虑到在封建社会下法律和官府对于普通百姓的权威性和约束性，这样一条法令在相当大的程度上达到了维系家庭关系的作用。

1〖Four〗、因此在很多时候，即使子女在父母在世时已经分家，各家财产也已经分割好，但是仍然在官府登记户籍时谎称并没有分家，将几个小家庭合在一起申报，将父亲或者祖父作为户主，这就是所谓的“相冒合户”现象。

1〖Five〗、这样一来，大家长们既可以满足孩子们想要分家单过的愿望，又能按照官府规定办事，是一举两得的行为。同时官府并非不知道民间这样的私下行为，对于分家分割财产这种行为也并没有异议，只要各个小家庭在户籍上仍然属于一个大家庭，官府是不会横加干涉的。

1〖Six〗、在《唐律疏议》中就有相关的法律记载：“但云别籍，不云令其异财，令异财者明其无罪。”

1〖Seven〗、因为在当时“相冒合户”属于常态，因此官府也了解用户籍来统计数字是不正确的，因此官府更加看重的数字是“丁”的数目。同时为了具体地记录人丁，唐朝官府根据年龄将人口分为从黄、小、中、丁、老五个类型的人群。

1〖Eight〗、第二个缘由在于，在唐朝的户籍上有些可能记录了大龄女儿，虽然这其中有一部分可能已经在婆家入籍，但是在娘家仍然记录在册。

1〖Nine〗、再者奴婢虽然可以被视作为唐朝人的家庭财产，但是有些家庭在户籍上还把奴婢登记在册，有其详细的姓名、年岁，因此唐朝户籍上的人口偏多，及爱听规模略大。

[Three]、小儿不识月全诗及译文

〖One〗、译文：小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。

〖Two〗、先写儿童时期对月亮稚气的认识，以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。

〖Three〗、诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不平的感情，文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格

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