宋朝著名对联
6182024-09-24
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本文目录
〖One〗、一次，苏东坡与二友去九江赶考，因遇发大水，耽搁时日，迟到了。考官禁不住软磨硬泡，便出一上联刁难：
〖Two〗、上联：一叶小舟，载着二三个考生，走了四五六日水路，七颠八倒到九江，十分来迟。
〖Three〗、下联：十年寒窗，读了九八卷诗书，赶过七六五个考场，四番三往到二门，一定要进。
〖Four〗、一日，苏东坡陪高丽（现朝鲜）使者出游，一路谈兴甚健，苏东坡夸口说我国妇孺村老皆能对联。使者遂叫路旁一老翁，指远处一宝塔，吟出；
〖Five〗、使者笑问东坡：“这……”苏东坡笑道“此翁已对出。”
〖Six〗、使者问：“联在哪？”苏东坡说：此翁是用哑谜相对的，一只手摆了摆，意思就是：
〖Seven〗、下联：只手摆摆，五指三长两短使者与东坡相视大笑。
〖Eight〗、据传，广东岭南有人出联，无人对得出，便把联语刻在石碑上：
〖Nine〗、上联：半边山，半边路，半溪流水半溪涸
〖Ten〗、苏东坡到了此地，有人引他到碑前，请苏东坡对。东坡一看，问道：
1〖One〗、“一块碑，只一行字？只一句上联？”说罢转身就走。于是，当地人说苏东坡也对不出。到清代，四川才子李调元（1734-？曾任广东学政）也到了此地，当地人也把他引到碑前，并把苏东坡到此地的情景告诉李，请李属对。
1〖Two〗、李说：“苏东坡已对出了，何须再对！”众人大惊。李调元说，
1〖Three〗、苏东坡的下联是：一块碑，一行字，一句成联一句空不过，
1〖Four〗、苏东坡真有对不出的。王安石（1021-1086）北宋政治家、文学家，虽欣赏苏东坡的才学，但又对东坡恃才傲物不满，于是出联为难。这一天，他们游览了镇江的金山、银山、玉山后，王安石出一联曰：
1〖Five〗、《铁瓮城西，金山银山三宝地》。镇江，古名“铁瓮城”，
1〖Six〗、苏东坡寻思数日，终未对出，至今仍为无对绝联。
大丈夫成就事业，要宁心静气，不能急功近利，贪图眼前利益，急于求成，往往欲速则不达！
上联讲行事之理，下联讲做人之道，理浅意深，发人深省。能做到这16个字，怕是不及曾国藩，也能成为更好的自己。
不为圣贤，便为禽兽，这句话听起来极端，实则是曾国藩对自己的严格要求，要求自己建立好的品格，容不得一点点苟且。
莫问收获，但问耕耘。这告诫我们，做事不能只想着回报、酬劳，更要想着把事情做好，耕耘好自己的一片天地，自然会有好的结果。
有子孙，有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽
无官守，无言责，时事不闻不问，只将艰巨付儿曹
此对联表现出一种相当洒脱的高人逸老姿态，非一般人所能写得出。这里面透露出来的丰富内涵也非一言而可尽。
上联表示自己对生活的要求不高，半耕半读，粗茶淡饭足矣；下联是对儿孙们寄予很高的希望，希望儿孙们出人头地、升官发财又大不相同，要付艰巨给儿孙，把齐家治国平天下的艰辛让儿孙们去做，这既不是溺爱子女，更不是对子孙提出不可触摸的愿望。
打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化
办事无声无臭，既要老到，又要精明
曾国藩用打仗的经验来告诫我们，在做事的时候，要稳当，在稳当的基础上，才能创新变化；办事要讲方法和原则，顾全大局的同时，处事老道，又要不失精明。
祸兮福所倚，福兮祸所伏。生命里很多事，都是具有两面性的，有好的一面，也会有坏的一面，能给你带来惊喜的事情，往往里面也埋着祸根，可能给你带来灾难。
曾国藩《家训》里有一段话，“倔强二字，却不可少，功业文章，皆须有此二字贯往其中，否则，柔靡不能成一事”，简单说就是人要有志气！
君子处事应该兢兢业业，居安思危，内心坦荡，放得开。即便是在逆境，也要保持一个积极的心态。
此联原出自西汉·刘安《淮南子·主术训》和北宋大儒张载之言。
上联意思为考虑问题要细致，处事要谨慎，同时胸襟要开阔，志向要远大；智谋要圆通灵活而品行要端正；才能要广泛多样而处事要简约。
下联即张载的“六有”说，〖One〗、“言有教，动有法，”言行是最重要的，言行是“君子之枢机，荣辱之主”；〖Two〗、“昼有为，宵有得”，白天要有所作为，晚上要有所得。〖Three〗、“息有养，瞬有存”，是这“六有”里面最重要的。“息”就是呼吸之间也要有所存养，然后“瞬有存”，瞬顷之间也要有所存养。
这是曾国藩对于勤和俭与教育孩子的十六字诀，意思是，节俭能使家庭兴旺，勤快会使身体强健。既勤劳又节俭，人生才能富足。
〖One〗、宋代春联的发展经历了三个阶段。
〖Two〗、第一阶段是初期，宋太祖赵匡胤时期，春联还不太普及。
〖Three〗、第二阶段是中期，宋真宗时期，春联逐渐流行起来，成为年俗之一。此时春联内容侧重于祈福、吉祥和美好愿望。
〖Four〗、第三阶段是晚期，宋理宗时期，春联的内容不再局限于祈福和吉祥，而是开始出现诙谐幽默、嘲讽时弊的作品。
〖Five〗、这一阶段春联的创作迈向了成熟，同时也标志着春联创作的多元化和开放性。
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