宋朝 苏轼 广东
5362024-11-20
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〖One〗、一次,苏东坡与二友去九江赶考,因遇发大水,耽搁时日,迟到了。考官禁不住软磨硬泡,便出一上联刁难:
〖Two〗、上联:一叶小舟,载着二三个考生,走了四五六日水路,七颠八倒到九江,十分来迟。
〖Three〗、下联:十年寒窗,读了九八卷诗书,赶过七六五个考场,四番三往到二门,一定要进。
〖Four〗、一日,苏东坡陪高丽(现朝鲜)使者出游,一路谈兴甚健,苏东坡夸口说我国妇孺村老皆能对联。使者遂叫路旁一老翁,指远处一宝塔,吟出;
〖Five〗、使者笑问东坡:“这……”苏东坡笑道“此翁已对出。”
〖Six〗、使者问:“联在哪?”苏东坡说:此翁是用哑谜相对的,一只手摆了摆,意思就是:
〖Seven〗、下联:只手摆摆,五指三长两短使者与东坡相视大笑。
〖Eight〗、据传,广东岭南有人出联,无人对得出,便把联语刻在石碑上:
〖Nine〗、上联:半边山,半边路,半溪流水半溪涸
〖Ten〗、苏东坡到了此地,有人引他到碑前,请苏东坡对。东坡一看,问道:
1〖One〗、“一块碑,只一行字?只一句上联?”说罢转身就走。于是,当地人说苏东坡也对不出。到清代,四川才子李调元(1734-?曾任广东学政)也到了此地,当地人也把他引到碑前,并把苏东坡到此地的情景告诉李,请李属对。
1〖Two〗、李说:“苏东坡已对出了,何须再对!”众人大惊。李调元说,
1〖Three〗、苏东坡的下联是:一块碑,一行字,一句成联一句空不过,
1〖Four〗、苏东坡真有对不出的。王安石(1021-1086)北宋政治家、文学家,虽欣赏苏东坡的才学,但又对东坡恃才傲物不满,于是出联为难。这一天,他们游览了镇江的金山、银山、玉山后,王安石出一联曰:
1〖Five〗、《铁瓮城西,金山银山三宝地》。镇江,古名“铁瓮城”,
1〖Six〗、苏东坡寻思数日,终未对出,至今仍为无对绝联。
大丈夫成就事业,要宁心静气,不能急功近利,贪图眼前利益,急于求成,往往欲速则不达!
上联讲行事之理,下联讲做人之道,理浅意深,发人深省。能做到这16个字,怕是不及曾国藩,也能成为更好的自己。
不为圣贤,便为禽兽,这句话听起来极端,实则是曾国藩对自己的严格要求,要求自己建立好的品格,容不得一点点苟且。
莫问收获,但问耕耘。这告诫我们,做事不能只想着回报、酬劳,更要想着把事情做好,耕耘好自己的一片天地,自然会有好的结果。
有子孙,有田园,家风半读半耕,但以箕裘承祖泽
无官守,无言责,时事不闻不问,只将艰巨付儿曹
此对联表现出一种相当洒脱的高人逸老姿态,非一般人所能写得出。这里面透露出来的丰富内涵也非一言而可尽。
上联表示自己对生活的要求不高,半耕半读,粗茶淡饭足矣;下联是对儿孙们寄予很高的希望,希望儿孙们出人头地、升官发财又大不相同,要付艰巨给儿孙,把齐家治国平天下的艰辛让儿孙们去做,这既不是溺爱子女,更不是对子孙提出不可触摸的愿望。
打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化
办事无声无臭,既要老到,又要精明
曾国藩用打仗的经验来告诫我们,在做事的时候,要稳当,在稳当的基础上,才能创新变化;办事要讲方法和原则,顾全大局的同时,处事老道,又要不失精明。
祸兮福所倚,福兮祸所伏。生命里很多事,都是具有两面性的,有好的一面,也会有坏的一面,能给你带来惊喜的事情,往往里面也埋着祸根,可能给你带来灾难。
曾国藩《家训》里有一段话,“倔强二字,却不可少,功业文章,皆须有此二字贯往其中,否则,柔靡不能成一事”,简单说就是人要有志气!
君子处事应该兢兢业业,居安思危,内心坦荡,放得开。即便是在逆境,也要保持一个积极的心态。
此联原出自西汉·刘安《淮南子·主术训》和北宋大儒张载之言。
上联意思为考虑问题要细致,处事要谨慎,同时胸襟要开阔,志向要远大;智谋要圆通灵活而品行要端正;才能要广泛多样而处事要简约。
下联即张载的“六有”说,〖One〗、“言有教,动有法,”言行是最重要的,言行是“君子之枢机,荣辱之主”;〖Two〗、“昼有为,宵有得”,白天要有所作为,晚上要有所得。〖Three〗、“息有养,瞬有存”,是这“六有”里面最重要的。“息”就是呼吸之间也要有所存养,然后“瞬有存”,瞬顷之间也要有所存养。
这是曾国藩对于勤和俭与教育孩子的十六字诀,意思是,节俭能使家庭兴旺,勤快会使身体强健。既勤劳又节俭,人生才能富足。
〖One〗、宋代春联的发展经历了三个阶段。
〖Two〗、第一阶段是初期,宋太祖赵匡胤时期,春联还不太普及。
〖Three〗、第二阶段是中期,宋真宗时期,春联逐渐流行起来,成为年俗之一。此时春联内容侧重于祈福、吉祥和美好愿望。
〖Four〗、第三阶段是晚期,宋理宗时期,春联的内容不再局限于祈福和吉祥,而是开始出现诙谐幽默、嘲讽时弊的作品。
〖Five〗、这一阶段春联的创作迈向了成熟,同时也标志着春联创作的多元化和开放性。
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