这篇文章给大家聊聊关于唐朝奏章，以及魏征写给唐太宗的奏章对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。

本文目录

1. 魏征写给唐太宗的奏章
2. 为什么唐朝比较高官职是正三品
3. 唐代的监察表现是什么

[One]、魏征写给唐太宗的奏章

〖One〗、《谏太宗十思疏》是魏征于贞观十一年写给唐太宗的奏章，意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。

〖Two〗、臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

〖Three〗、凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！

〖Four〗、君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！

[Two]、为什么唐朝比较高官职是正三品

在唐朝的时候，因为宰相是掌控国家实权的核心仅仅是正三品，这也就造成了唐朝时期官员能够做到正三品的官职，基本上等于他的政治生涯到头了，而一二品的官职多是虚职，也就是他们享受待遇，但是不具体处理国家政务。可以说唐朝的正三品，确实是国家的顶级大佬，因为这些人掌控着国家政务以及军队的比较高领导权，除了我们熟悉的宰相群体，也就是尚书省、门下省和尚书省的比较高长官，以及“同中书门下三品”及“同中书门下平章事”都是事实上的宰相，

[Three]、唐代的监察表现是什么

1.弹劾权，不同于西方司法体系中的弹劾权，唐朝的弹劾权是指御史拥有的纠弹百官的权力，是唐朝御史台官员的重要职权之一，同时也是构成我国古代监察体制的重要内容。

2.言事谏诤权，即谏官所拥有的对国家时政得失提出自己见解，或对皇帝言行违失行为进行规劝的权力。自建国始，唐朝统治者就十分重视吸取隋朝灭亡的教训，认识到广开言路的重要性，因而形成了一套较完备的谏诤制度。唐朝中书、门下两省官员都有进谏职责，其进谏内容并不局限于朝廷政务，对皇帝的奢侈行为谏官也可以上书进谏。

3.监察礼仪权，即监督百官朝会仪态及祭祀言行的权力。礼制是古代天人关系、等级关系及人伦关系的集中反映，也是维护古代社会统治秩序的重要手段。为表示对礼制的尊重，各朝均有严格的规定，唐朝也不例外，故而就有了对百官礼仪的监察。

4.封驳权，封驳权最早可追溯至两汉时期，经过魏晋南北朝的发展，至唐朝已形成一项专项制度，有专人职掌。所谓封驳，即封还诏令，驳正违失，主要包含两个层面的意思：一是封还皇帝有错讹失误的诏令，二是驳正百官有违失的奏章。

5.监考权，为保证科举考试的公平公正，监督科考、并对科考违纪行为提出弹劾也成为唐朝御史的重要职责之一，即所谓的监考权。

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