宋朝的寿字
5982024-08-19
大家好,今天小编来为大家解答宋朝的寿字这个问题,苏轼写的寿字有什么来历很多人还不知道,现在让我们一块儿来看看吧!
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〖One〗、一般都是陶瓷的最早的寿碗出现在明朝,那个时候的寿碗都是在碗上刻有各种“寿”字或寓意长寿的寿桃、松柏、仙鹤等长寿象征物图形。
〖Two〗、我们称这种寿碗为“通用版”,帝王的寿碗体现的是其纪念、收藏价值,而民间的通用版寿碗更注重实用价值。
〖Three〗、“通用版”寿碗一直持续到清末、民/国时期,才出现把寿星名字和庆祝的年龄烧刻在上面的“刻字寿碗”。
〖One〗、苏轼在生前身后受到广泛推崇,尤其是在历代文人墨客心目中地位极高。其门人黄庭坚就曾把老师的画像挂在家里供奉。元明清以来,每逢苏轼诞辰,文人雅士便以“寿苏会”的方式来纪念他。清代达到“寿苏”活动的巅峰。学界一般认为,清初纪念苏轼诞辰的雅集,始于学者兼藏书家的宋荦。宋荦是一位超级“东坡粉”,他曾有幸购得宋椠《苏东坡诗施顾注》残本,即令邵长蘅、顾嗣立等人加以校补,命名为《施注苏诗》。康熙三十九年(1700),该书校补完毕后,恰逢苏轼的生日,宋荦率领众人在苏州祭拜,陈设苏轼生前喜爱的时鲜蔬果为供品,张挂苏轼的画像,与会者诗文唱和,奠定了后世寿苏会的大致体例形式。如,清代中叶以毕沅为首的寿苏活动。每逢腊月十九苏轼的诞辰日,毕沅等人将明末书画家陈老莲绘制的东坡像悬于堂上,不但亲撰迎神曲、送神曲,而且亲率幕僚门人朝拜东坡画像,恭敬之情令人唏嘘。礼毕之后的宴会上,毕沅率先挥毫作诗追怀东坡,引领宾客唱和不已。同治年间,在南京朝天宫的飞霞阁上,也多次举办寿苏会,这成为江南地区的风雅佳话而被广为传诵。
〖Two〗、民国时期,纪念苏轼诞辰的活动依然隆重,大江南北许多地方都盛行“寿苏会”。当时的罗振玉、王国维等著名学者,不仅参加国内的寿苏活动,还曾应邀到日本赴会。大正五年(1916),长尾雨山召集学者内藤湖南等人举办寿苏盛会,会上展出了罗振玉收藏的《苏文忠公行书真迹诗卷》、北宋拓楷书《醉翁亭记》、宋刻明拓《坡仙帖》、查初白补注苏诗手稿、景宋绍熙本《坡门酬唱》二十三卷等珍贵文献。除去艺术品观瞻,众人照例赋诗题咏,这些汉诗结集为《乙卯寿苏会》一书。1928年,在杭州的东皋园,由做丝绸、茶叶生意的杭城望族高氏兄弟支持,近世学者余绍宋、马叙伦倡议东皋雅集,除去共绘寿苏图、同写寿苏词,还欣赏交流有关苏东坡的艺术藏品,可谓千载之下守望东坡精神的经典画面。
〖Three〗、苏轼,历来是中国文学文化的热点话题。中外文化史上,除去举行各种活动以纪念苏轼诞辰的“寿苏会”,还有追摹苏轼的壬戌赤壁之游而集结形成的“赤壁会”。随着中华优秀传统文化的持续传承以及研究视野的大力开拓,学界积极发掘总结相关雅集文献,势必推动苏轼研究不断取得新型进展。
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