很多朋友对于唐朝妃嫔头饰和唐朝后宫等级和头饰不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一块儿来看看吧！

本文目录

1. 唐朝后宫等级和头饰
2. 关于唐代女子发饰的书籍
3. 制作唐代头饰的意义

[One]、唐朝后宫等级和头饰

〖One〗、：皇帝的妻子为后宫之首的皇后；皇后下面有正一品的皇贵妃；正一品下面为从一品，即贵妃；贵妃下面有正二品的德妃、贤妃、淑妃、惠妃、丽妃、华妃；之后是从二品有九嫔分别是：昭仪，昭容，昭嫒，修仪，修容，修嫒，充仪，充容，充嫒；九嫔之下又有九位婕妤为正三品、九位容华为从三品、九位美人为正四品、九位贵人为从四品、九位才人为正五品，称为二十七世妇；二十七世妇之下又有二十七位宝林、二十七位御女、二十七位采女，合称八十一御妻。

〖Two〗、既然唐朝后宫等级如此森严，真真实实的三六九等啊，那体现在哪些方面呢？首先我想到的就是衣着服饰头饰这些最直观的东西。皇后可以穿明黄色和朱红色等颜色鲜艳华丽的服装，佩戴九尾凤簪时可以用祥云来修饰，所使用的器具颜色、材质质地均没有限制，可见皇后的地位极高。从一品到从三品应穿主色为紫色、黄色和红色为偏色的服装，也可用祥云修饰七尾凤簪来佩戴，但不能使用红色和黄色的器具，其材质也没有限制，长流苏可以两边都佩戴。正四品至从八品则应穿以紫色为偏色的服装，也可以头戴凤钗用祥云点缀，但只能是五尾凤钗，所用器具的颜色除黄色、红色和紫色外其他都可以，其材质也没有束缚，只能佩戴一侧长流苏。

〖Three〗、从八品至从十五品应穿以蓝为主色的服装，步摇应为金色。所用器具除了不可使用黄色、红色和紫色外其他均可，材质也不限，流苏的佩戴不可太长，垂至两边肩膀即可。正十六品至正二十一品应穿以蓝为偏色的服装，步摇应戴银色的。所用器皿的颜色除了黄色、红色和紫色外其他均可，质地没有要求，流苏的佩戴不可太长，垂至一边肩膀即可。从二十品至从二十八品应穿以绿为主色的服装，步摇应选玉质地，不能使用黄、红、紫、蓝颜色的器具，可用宝石，流苏垂至两耳垂旁。正二十八品至从三十二品不可以穿黄、红、紫、蓝、绿颜色的服装，器具也不可以使用黄、红、紫、蓝、绿颜色，可使用翡翠，流苏只可垂至耳垂，而且只能戴一侧。

[Two]、关于唐代女子发饰的书籍

《中国妆束：大唐女儿行》是一本关于唐朝女性服饰的图书，绘出了大唐女性盛世红妆的漫长画卷，绮丽难言，气象万千。书里有李白的“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，有和凝的“玉腕重，金扼臂，淡梳妆”，还有“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”别样的风情。作者以考古发掘所见唐代文物为基础，对照真实史料或出土文书中的记载，以唐人的眼光重新解读当时唐朝女性作装的时尚。

[Three]、制作唐代头饰的意义

〖One〗、唐朝丰富多彩的头饰文化，不仅对于当时有非常重要的历史意义，对于后世也提供了很大程度上的借鉴意义。其中最大的意义，是为中国历史留下了许多宝贵的物质文化和精神文化遗产。

〖Two〗、从物质层面来说，有许多精美的头饰的出土，都体现了我国古代人民精湛的手工业技术，很多文物令外国人都叹为观止，这无疑为我国在世界上展现文明提供了良好的基础。

〖Three〗、而其中招不摇，以及其他单子的技术，也逐渐的成为我们国家的非物质文化遗产，至今依旧在历史的长河中熠熠闪光，而民间也有许多手艺人在通过这一制作来对当时的头饰进行简单而又重要的传承。

〖Four〗、更为重要的，还是唐朝文化在精神层面的贡献，这是多角度的，在之后不同的历史时期，都传承了唐朝时期的审美观念和生产技术。

〖Five〗、在另一方面，由于唐朝女子发挥了他们奇绝的想象力，设计出了许多前朝所没有的头饰，唐朝的女性，也比以前更妩媚，更具有风情。

〖Six〗、而很多文人墨客都对他们进行的描写由此留下了大量精彩的诗作。

〖Seven〗、如戴叔伦《白苎词》中“玉佩珠缨金步摇”一句，顾况在《王郎中妓席五咏·箜篌》中“玉作搔头金步摇”的描写，还有李贺在《杂曲歌辞少年乐》“吴娥未笑花不开，绿鬓耸堕兰云起。”都是通过步摇、簪子、发髻等意象来代指年轻貌美的女子，而这些女性也为唐朝时期的文学创作，提供了不竭的素材。

关于唐朝妃嫔头饰，唐朝后宫等级和头饰的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。