宋朝名师诗
12182024-10-29
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宋朝十分看重珍珠，而且当时制度规定，珍珠是大内禁物，只准宫内妃嫔使用，寻常百姓是不能用的。
〖One〗、蛤蚌具有左右两瓣贝壳，背缘绞合，腹部分离，贝壳内软体部主要有外套膜、内脏团、足等，外套膜位于体之两侧，与同侧贝壳紧贴，构成外套腔。当我们掰开一个河蚌的壳后就可看到贴在贝壳上的这一片状结构。蛤、蚌类的贝壳的结构分三层，外层为角质层，中层为棱柱层。这两层是外套膜边缘分泌而成的，最里面一层，也就是我们可以看到的最里面的与珍珠光泽类似的一层，叫做珍珠层。珍珠层是由外套膜全部表面分泌的珍珠质而构成的。从以上可看出外套膜有分泌珍珠质的功能。
〖Two〗、当蚌壳张开的时候，如果恰好有沙粒或寄生虫等异物进入蛤、蚌那坚硬的小房子，处在了外套膜与贝壳中间，没办法把它排出来，沙粒等异物就会不断刺激该处的外套膜，就如同人的眼睛被灰尘迷了一样，使得又痒又痛。则该处外套膜的上皮组织就会赶快分泌出珍珠质来把它包围起来，形成珍珠囊，包了一层又一层，久而久之，就在沙粒等异物外面包上一层厚厚的珍珠质，于是就形成了一粒粒圆圆的漂亮的珍珠了。
〖Three〗、另外一种情况，则是蛤、蚌自己的有关组织发生病变，导致细胞分裂，接着包上自己所分泌的有机物质，渐渐陷入外套膜，自然而然地形成了珍珠。
〖Four〗、以上这两种情况都是自然形成珍珠，可是珍珠非常贵重，天然形成的珍珠比较少，不能满足需要，所以人们就运用了自然成珠的原理，开发了人工养殖珍珠事业。我国宋代就发明了海水珍珠，贝养珠法，到明代又开始了淡水珍珠的养殖。而如今我们经过长时间研究和实践，已形成了一套完整的人工养珠的科学技术，取育珍贝外套膜的外表皮制成小片，用手术方法插入另一育珠贝的外套膜结缔组织中，使之形成珍珠囊，产生无核珍珠，由于现在大面积大数量的人工养珠，科学管理，科学加工，所以人工珍珠已占领了广阔的市场。
宋朝是个有特殊的朝代，虽然军力积弱，但两宋生产力空前高涨。宋瓷的器型繁多，丰富难辨，有一些是宋代以前就有，但是没有定下型来的器物。还有一些是从金属器中仿烧来的，但更多的还是宋代自主创烧的。
从微妙的撇口到腹部优美的曲线，再到沉稳又不张扬的底足，一定会感叹它完美的造型。如宋代汝窑天青釉碗、北宋官窑粉青葵花式小碗。
胆瓶是花器，因为看起来像悬挂的胆而得名，造型也是至简至精，优美典雅，超凡脱俗，在宋代的时候就已经是朝野各界追捧的对象，现在也依旧如此，是经典中的经典。如北宋汝窑青瓷胆瓶、北宋官窑粉青胆瓶等。
玉壶春瓶是从唐代寺院中的净水瓶演变而来，到北宋时基本定型，在当时是用来装酒的实用器具，但是它太美了，以至于人们把它从酒具转变成了陈设赏器。如宋代磁州窑刻花带盖玉壶春瓶、宋黑釉刻花玉壶春瓶、宋代汝窑青釉玉壶春瓶等
梅瓶是古代汉族劳动人民智慧和艺术的结晶，传世所看到的梅瓶都制作的相当精美。宋代时也称为“经瓶”，书香气十足，梅瓶在当时是用做装酒的，到明代后也成为陈设赏具了，甚至成为了上层统治者等级低位的标志和风水寓意的象征。如北宋青釉刻花缠枝牡丹纹梅瓶、北宋定窑白瓷划花莲纹梅瓶、宋代官窑梅瓶、宋代吉州窑梅瓶等。
葫芦瓶的寓意好，因为谐音“福禄”，是南宋龙泉窑创烧的器型。形状像“吉”字，故又名“大吉瓶”，受民间普遍喜爱，虽然后来器型上有各种调整和变化，但还是没有脱离葫芦的形状。如南宋修内司官窑月白葫芦瓶、金代钧窑天蓝釉葫芦瓶、宋代定窑柳斗纹葫芦瓶等
贯耳瓶从宋代开始流行，是仿青铜礼器来的，即投壶礼之矢壶，后来各种雅会兴起，投壶这项活动就逐渐衰落了，这项活动虽然衰落，但是贯耳瓶保留了下来，后来各朝仿得贯耳瓶在大小高矮上略有变化，主要特征“贯耳”不变。当然，也是用作赏器了。如南宋郊坛下官窑月白海棠式贯耳瓶、南宋郊坛下官窑月白贯耳穿带八方壶、南宋哥窑灰青釉贯耳瓶、南宋哥窑灰青釉贯耳八方扁壶等。
古人制器师法自然，斗笠碗的造型就活像江南渔翁的斗笠，宋代时始烧，深受茶客们喜欢，因为宋代饮茶是把茶碾碎了泡，然后饮尽，而斗笠杯独特的造型，既不留汤也不留渣，现在不碾茶喝，但还是饮茶利器。如南宋龙泉窑青釉斜直腹斗笠瓷碗、宋代吉州窑玳瑁纹斗笠盏、宋定窑黑釉金银彩茶盏、北宋定窑印花凤纹碗等。
笔洗是文房四宝之外的一种文房雅具，以瓷质的最常见，宋代的笔洗非常典雅，造型多样，以扁圆形最基础、最普遍。宋代五大名窑都有烧制，近来能见到最早的笔洗也是宋代的，它在文房用具中虽然不占有主导地位，但文人们都会在案头备上一个。如宋代汝窑乙字款天青釉圆洗、南宋修内司官窑粉青葵花式洗、南宋哥窑青釉葵花式洗、宋钧窑鼓钉三足洗-北京故宫
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