各位老铁们好，相信很多人对宋朝的人类活动都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于宋朝的人类活动以及上河图描绘的是哪，阶段的人类劳动的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一块儿来看看吧！

本文目录

1. 上河图描绘的是哪，阶段的人类劳动
2. 远古人是如何计数的
3. 泛爱天地众生万物的民胞物与宋代谁提出的

[One]、上河图描绘的是哪，阶段的人类劳动

清明上河图，中国前十传世名画之一。为北宋风俗画，北宋画家张择端仅见的存世精品，属国宝级文物，现藏于北京故宫博物院。

清明上河图宽25.2厘米，长528.7厘米，绢本设色。作品以长卷形式，采用散点透视构图法，生动记录了中国十二世纪北宋汴京的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况。是汴京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照。

[Two]、远古人是如何计数的

〖One〗、古人的计数方法『1』绳子每打一个结代表一个或一次。『2』筹码计数（或小石块），每一筹码代表1,或10,或100等。『3』在木头上画道。每一道代表1，或10，或100等。『4』算盘，使用算盘计数，以及进行计算。

〖Two〗、简介结绳记数这种方法，不但在远古时候使用，而且一直在某些民族中沿用下来。宋朝人在一本书中说：“鞑靼无文字，每调发军马，即结草为约，使人传达，急于星火。”这是用结草来调发军马，传达要调的人数呢！其他如藏族、彝族等，虽都有文字，但在一般不识字的人中间都还长期使用这种方法。中央民族大学就收藏着一副高山族的结绳，由两条绳组成：每条上有两个结，再把两条绳结在一起。和结绳几乎同时或者稍后的一种记数方法，要算是书契了。书契，就是刻、划，在竹、木、龟甲或者骨头、泥版上留下刻痕，留下“记”号。《释名》一书中说：“契，刻也，刻识其数也。”意思是在某种物件上刻划一些符号，以记数。

[Three]、泛爱天地众生万物的民胞物与宋代谁提出的

〖One〗、民胞物与是宋代理学家张载在《正蒙·乾称篇》里提出的一种思想。原句是“民吾同胞，物吾与也”。后来，这句话就被概括为“民胞物与”。

〖Two〗、意思是人们都是同胞兄弟，生物也是我们人类的朋友。换句话说，民胞物与的意思就是人也可以把大自然当中的一切生物都当做朋友一样去爱。

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