大家好，今天小编来为大家解答唐朝的兴起与衰落教案这个问题，(新)人教版七年级历史下册第4课《唐朝的中外文化交流》教案很多人还不知道，现在让我们一块儿来看看吧！

本文目录

1. 白雪歌送武判官归京教案
2. 遣唐使和鉴真东渡教案
3. (新)人教版七年级历史下册第4课《唐朝的中外文化交流》教案

[One]、白雪歌送武判官归京教案

1.了解每位作者及作品的基本情况。

2.理解每首诗歌和散曲的内容，特别是其中的重点字词。

3.理解作品中千古传诵句子的哲理。

1.作者：岑参(715—770)，南阳(今河南南阳)人。他是唐代“边塞诗派”的著名诗人。他与高适齐名，并称“高岑”。岑参早年的诗以风华绮丽见长。由于后来历参戎幕，往来边陲，风格为之大变。其诗洋溢着积极乐观的思想。

“白雪歌”即“白雪之歌”，“送武判官归京”点明本诗是雪中送别诗。《白雪歌送武判官归京》是岑参的代表作之一，他用歌行体写出了西北风雪的奇寒，抒发了雪中送客的深挚友情及因友返京而产生的怅惘之情。

诗起首四句写野外雪景。“北风卷地百草折，胡天八月即飞雪。”写边塞风狂雪早。“卷”“折”从正面、侧面描写狂风怒号，遍地肃杀的景象。“即”写作惊奇之情。

“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”此为千古传诵的咏雪佳句。以梨花喻雪十分新奇，读之眼前立刻浮现一幅春风送暖，梨花盛开的美景。

下面四句写室内苦寒。“散人珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。”由帐外转入帐内，点点雪花飘落进来，浸湿罗幕;穿着狐裘盖着锦衾也不觉暖，奇寒难忍。而将军都护这样的勇猛边将，也是“角弓不得控”，“铁衣冷难着”，手冻僵了连弓也拉不开，铁甲也冷得穿不上。

“瀚海阑干百丈冰，愁去惨淡万里凝。”这两句转写野外雪景。放眼雪原，冰雪覆盖，纵横交错，抬望天空，阴云密布。“愁”“惨”为饯别场面酝酿了气氛。

以上描绘了“瀚海雪景图”，热爱边塞风光，颂扬将士意志的感情融于其中。

“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。”描写饯别的情景。此句扣题，连举三种乐器，运用借代方式，写出送别宴上的热闹情景。

“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。”酒宴散，送客出辕门。茫茫雪原中一杆红旗，奇异而美丽的画面。天气奇寒，劲吹的北风翻不动坠有厚重冰凌的红旗，更显出一个“寒”字来。

最后四句写分手的情景。“轮台东门送君去，去时雪满天山路。”从辕门一直送到轮台东门，依依不舍。路遥远，风雪猛，难行走，惜别、担忧之意交织于胸。

“山回路转不见君，雪上空留马行处。”望不见远去的朋友，仍看着雪上空留的马蹄足迹。结尾两句，寓情于景，言尽而意无穷，耐人寻味。诗的后半部分描绘的是“风雪送客图”。

这首咏雪送别诗，前十句从不同侧面写雪，后八句写送别。雪景衬托送别，送别中又描写雪景。诗在咏雪景的同时表现了雪中送友的真挚情谊，还传达出诗人独特奇妙的感受，意境鲜明壮伟，具有极强的艺术感染力。

[Two]、遣唐使和鉴真东渡教案

〖One〗、唐帝国在当时的世界，无论科技、文化水平，还是百姓素质、国力方面都遥遥领先，这成了周边各国纷纷效仿的榜样。他们纷纷派遣知识分子前来唐朝学习，这些被派遣而来的人称为“遣唐使”，其中以日本派遣的居多。

〖Two〗、高僧鉴真立志前往日本弘扬佛法，先前六次都失败了，最后一次在全团三十多人死亡的情况下，成功抵达日本，引起日本全国轰动。高僧鉴真起初担任日本皇室的大僧都，后来又成了唐招提寺的住持(当时日本规定只有在招提寺毕业才能算合格僧人)。他在双目失明的情况下，靠自己的记忆力，纠正了从百济流传到日本的佛经中的错漏，让日本佛教走上正轨，最后使佛教成了日本的国教。

[Three]、(新)人教版七年级历史下册第4课《唐朝的中外文化交流》教案

历史：汉语词语，含义有三：1.记载和解释作为一系列人类进程历史事件的一门学科。2.沿革，来历。3.过去的事实。历史，简称史，一般指人类社会历史，它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科，多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射，那么，历史作为一个存在，就应该消失。历史的问题在于不断发现真的过去，在于用材料说话，让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。[1]历史是延伸的。历史是文化的传承，积累和扩展，是人类文明的轨迹。

唐朝的兴起与衰落教案和(新)人教版七年级历史下册第4课《唐朝的中外文化交流》教案的问题分享结束啦，以上的文章解决了您的问题吗？欢迎您下次再来哦！