宋朝 祥瑞 封禅
14372024-11-20
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〖One〗、“千里送鹅毛”典故出自《路史》。《路史》一书,多采用道家等遗书说法,如果再上溯高推旧史就是“三皇五帝”以上的老故事了。全书文章华丽而亦富于考证,言之有理。《路史》的书名,档次很高,意思这是中国历史文化的“大史”之意。从全书的著作宗旨来看,是对孔子册订《尚书》断自唐尧的不足之处,对被忽略的上古史作一补充。不过这一说法,一直处于学术争论之中。《路史》之名取自《尔雅》“训路为大”。所谓路史,即大史也。
〖Two〗、《路史》详述了有关上古时期的历史、地理、风俗、氏族等方面的史事和传说,资料丰富,但也存在取材芜杂,很多材料来自纬书和道藏,神话色彩强烈,所以向来不为历史学家所釆用。《四库全书总目提要》说:“荒古之事,本为茫味。泌多采纬书,已不足据”,又“皆道家依托之言”,“殊不免庞杂之讥”。不过此书在我国姓氏源流方面的见解较为精辟,故常被后世研究姓氏学的学者所引用。《路史》作者是罗泌,字长源,号归愚,南宋孝宗时庐陵人。打住,言归正传,说“千里送鹅毛”的故事。
〖Three〗、传说唐朝时,南方有一个侯王。当地的一个农民在湖边抓到了一只珍贵稀有的飞禽,这种大鸟长相如鹅,洁白无瑕,能飞,会游泳,于是他们就给这只大鸟取名天鹅。侯王决定把天鹅献给当朝天子唐太宗,就派了自己的心腹,名叫缅伯高的人去办这件事。
〖Four〗、路上,缅伯高处处无微不至地照顾着这只比自己生命还要珍贵的天鹅。但不知怎么的,天鹅的情绪不佳,不爱进食,精神状况一日不如一日。缅伯高认为,这大概是天气过于炎热的缘故。于是,缅伯高决定让天鹅洗洗澡,也许有助于它恢复健康。当他抓着天鹅,小心翼翼地走进水中,天鹅才刚刚碰到水,就猛地挣扎,振翅飞走了,只剩下几根鹅毛漂在水面上。
〖Five〗、缅伯高仰望高飞远去的天鹅,坐在湖水边茫然,心想这该如何是好。他想了整整一天,觉得也不能就这样回去,于是他带着几根鹅毛去面见皇帝,同时写了一首诗来表达内疚之情:
〖Six〗、唐太宗看了这首诗,并没有发怒,而是把这几根鹅毛给珍藏了起来。
〖Seven〗、故事就这么简明扼要,缅伯高的形象跃然纸上,卡通可爱。南宋罗泌是花了心血的,用通俗易懂的卡通人物手法将为人处世的道理,在缅伯高身上高颜值的表现出来,效果不错。当然,故事的真实性,令人生疑。成立的理由是缅伯高赶上了好时光,遇上好人唐太宗。如果是宋徽宗,丢了“花石纲”,“不上梁山”是没有好日子过的。再当然,罗泌把点睛之笔用在了唐太宗身上,此事就有点难以令人信服,怎么好事都落在了大人物身上。不能再当然了,罗泌先生生在南宋,能拔高到这么一步,实在是不易了。“千里送鹅毛”的故事是可人的,情深意重,人生几何,能遇几次,珍惜。
〖One〗、唐朝宰相裴炎突然入狱,朝野震动大臣们纷纷上书求解,当时还是太后的武则天,解释说截获了裴炎一封写给反贼徐敬业的书信,上写青鹅二字,拆开就明白了。
〖Two〗、青字上下拆解是'十二月',鹅字在古代的繁体字写作'鵝',可以拆成'我自与',结合收件人的身份,这封书信组合起来可以理解,十二月我自与你联手。也就是说武则天是以造反的名义问罪,这顶锅不管扣到谁身上都是死罪。
〖Three〗、根据《旧唐书·裴炎传》记载:凤阁侍郎胡元范奏曰:'炎社稷忠臣,有功于国,悉心奉上,天下所知,臣明其不反。'右卫大将军程务挺密表申理之,文武之间证炎不反者甚众,太后皆不纳。光宅元年十月,斩炎于都亭驿之前街。
〖Four〗、裴炎刚下狱的时候就知道自己在劫难逃,他对身边的人说:宰相下狱,焉有更全之理!所谓造反的书信,只不过是一个问罪的由头。裴炎得罪武则天的根本原因是因为他不想武家吞并李唐江山,数次跟太后顶撞,跟武氏的利益严重冲突。
〖Five〗、武则天称帝后拿裴炎当反面教材警告其他官员:卿辈有受遗老臣,倔强难制过裴炎者乎?有将门贵种,能纠合亡命过徐敬业者乎?握兵宿将,攻战必胜过程务挺者乎?此三人者,人望也,不利于朕,朕能戮之。
〖Six〗、武则天刚掌权那会儿,她的侄子武请求立武氏七庙及追王父祖,这种给自家长脸的事儿武则天立刻就拍板决定了。结果裴炎跳出来义正言辞的反对说,太后母仪天下临朝听政应当至公,不能追封先祖为王,显示自己的自私。裴炎还拿汉朝的吕后批评武则天。最终这事儿不了了之。
番薯(学名:Ipomoeabatatas(L.)Lam.)别称甘储、甘薯、朱薯、金薯、番茹、红山药、玉枕薯、山芋、地瓜、甜薯、红薯、红苕、白薯、阿鹅、萌番薯。番薯最早种植于美洲中部墨西哥、哥伦比亚一带,由西班牙人携至菲律宾等国栽种,番薯最早传进中国约在明朝后期的万历年间,分3条路线进入中国―云南、广东、福建。所以唐朝是没有红薯的。
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