大家好，关于孝昌县宋朝文人遗址很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于董永墓为什么在孝感的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！

本文目录

1. 古代孝感出过那些名人
2. 邸氏家族有哪些名人
3. 董永墓为什么在孝感

[One]、古代孝感出过那些名人

〖One〗、孙叔敖、郧子：周朝末年及春秋时期楚国、郧国国君，曾建都于安陆，为楚国的发展振兴作出了巨大贡献。

〖Two〗、斗彀於菟：春秋时楚国令尹(丞相)，执掌楚国军政大权27年，为政清廉，忠于职守，大公无私，克勤克俭，深得楚国人民喜爱，年事已高时主动辞职，让位于后起之秀，其言行令孔子甚为敬佩。

〖Three〗、董永、黄香、孟宗：《二〖Fourteen〗、孝图说》中记载的著名大孝子，故事发生在汉晋时期孝感境内。黄香（云梦人）冬为父暖被、夏为父打扇的故事、董永（山东博兴人，汉末至孝感），卖身葬父感动天地的故事广为流传，孟宗（孝昌县人），隆冬为治母病哭竹而生笋的故事“至孝之所致”。

〖Four〗、费祎：三国时期蜀汉大臣（今孝昌人），曾任尚书令。奉使访吴时与东吴群臣相互辩难，深得吴王孙权钦佩，诸葛亮对他十分器重。前后《出师表》几次赞扬到他。

〖Five〗、李白：字太白，号青莲居士，汉族，祖籍陇西成纪（现甘肃省秦安县北），李白是其父从中原被贬中亚西域的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦的托克马克市）所生，唐开元15年（公元727年），李白“酒隐安陆”，十年之内在安陆娶妻栖居，并游遍了安陆白兆山及邻县应城等地的山川河湖，写下了大量的赞美孝感山水的诗篇。

〖Six〗、“北宋安州四状元”：王世则（广西人、幼时流寓安陆），北宋初年中状元；宋庠（安陆人），与其弟宋祁并为北宋政坛、文坛上的著名人物，史称“安陆二宋”。1024年，宋庠宋祁同时举进士，宋祁列第一，宋庠列第十，章献太后认为弟不可先于兄，于是改列宋庠第一，为状元，宋祁屈为第十；郑獬（安陆人），宋皇右五年（1053年）举进士第一，北宋状元。授翰林学士，曾任荆南知府，杭州知州等职。卓有政绩，有功于民。

〖Seven〗、程正揆：清初官员，著名画家，孝昌县人，曾作《溪山卧游图》五百卷。著有《清溪遗稿》等。

〖Eight〗、熊赐履：清代大臣，学者，孝南区人，曾任国子监司业，进弘文院，是康熙皇帝的老师。后迁任内阁学士、刑部尚书、吏部尚书。著作有《圣训》、《平定朔漠方略》、《闲道录》、《学统》。

〖Nine〗、乔用迁：清代官员，孝南人，曾任广西南宁知府，广东按察使。1840年，协同林则徐一起查禁鸦片。英军入侵香港时，他率军在穿鼻洋、尖沙角炮轰入侵的英国军舰和走私船，身先士卒，负伤不下火线。后升任山西布政使。1851年卒于任上。

〖Ten〗、田宗汉：汉川人，清代医学家，喜爱测算。1884年，曾绘出《汉川县域图》，为湖北第一张县域平面图。历时40余年，于1901年绘出《湖北汉水全图》，为湖北最早的汉水全图。

1〖One〗、吴禄贞：清末民初著名军事家，云梦人，曾随东三省总督徐世昌赴东北，奉命处理所谓“间岛”问题。据理与入侵日本人力争，通过缜密调查，论证延吉自古为中国领土，使延吉回归中。日方官员惊叹：“中国尚有人在，如吴禄贞者，不可轻也”。后因反对袁世凯称帝被其刺杀。孙中山亲撰祭文，以大将军例赐恤，并亲书“盖世之杰”牌匾。

1〖Two〗、黎元洪：民国八大总统之一，大悟人。

1〖Three〗、梁钟汉：汉川人，辛亥革命时期任湖北省第一个军政分府--汉川军政分府总司令。与其弟耀汉、辉汉等五兄弟发动汉川起义，响应辛亥革命。时称“五星耀汉”。

1〖Four〗、李范一：现代政界官员，应城人。任职其间，创建了我国第一座广播电台和世界无线电台，成为我国无线电事业创始人之一。毛泽东尊称他为“湖北的李先生”。

1〖Five〗、蒋作宾：民国时国民党官员，应城人。曾任驻日、德、奥地利等国公使，民国18年（1929年），代表中国政府出席日内瓦世界联盟裁军会议。在会上，一破国联多年只使用英法两种语言发言的惯例，庄严地用汉语在讲坛上发言，引起外国舆论的称赞，汉语遂被定为联合国正式使用的语种之一。

1〖Six〗、刘仁静：出席中共一大最年轻的代表，应城人。

[Two]、邸氏家族有哪些名人

他是中国球员，出生于1988.11，前八一男篮成员。位置是前锋。2006年因伤缺席季赛。邸晓伟受伤病影响无法站在职业篮球的赛场上，在全运会结束之后正式离开了八一双鹿，结束了自己的职业生涯，现任山西农业大学信息学院篮球教练。

[Three]、董永墓为什么在孝感

〖One〗、由于湖北孝感在董永传说的文化概念上不遗余力，近来国内很多人都认为董永的传说源自孝感。首先是孝感这个地名源自董永的孝行感天，第二就是虽然很多古本都说董永是千乘人，但在汉代的时候就迁移至孝感。

〖Two〗、其实这两点都不具备令人信服的考证。如同上述说的，在史料相关记载中，董永都出生于“千乘”，并没有出生在孝感、东台等地的记载。

〖Three〗、为什么说“孝感”董永并非“千乘”董永？清光绪《孝感县志》所收《董永传》中曾记载“渤海骚动，永奉父来徙”。这话的意思是董永的出生地不是孝感，而是从渤海所处的地方山东而来。至于这一点，其实只要仔细考证一下就会知道，作为真实存在的卖身葬父的董永来说，以他的家境，如果从山东博兴迁移到相隔近一千公里之外的孝感，没有马车驴车，靠步行恐怕需要一年半载的，而且一路上的住宿、吃饭等等，都是一笔不小的花销。显然，这种可能性很小，迁移到孝感的解释也难以站得住脚。

〖Four〗、对这一传说人物如何处理，《孝感县志》的编纂者当时就分歧很大，反对者意见有二：一是董永未见《廿二史》，不应收录立传；二是董永原籍“千乘”，应该列入“流寓”一栏。只是这些意见均未采纳。

〖Five〗、虽说把“孝感”县名的起因说成由董永“孝行感天”而来，从字面上理解，有一定道理，但根据史料记载，孝感在唐朝之前的名称是孝昌。

〖Six〗、南宋著名地理学家王象之在其《舆在纪胜》中对孝感有这样的文字记载：“因孝子董黯立名”，“后唐改孝感，避庙讳也”。

〖Seven〗、王象之的这一记载是可信的。因为唐朝有“武后永昌”、“武宗会昌”两个年号，据专家考证，避“会昌”之讳的可能性较大。而千乘董永与孝昌董黯，作为孝子，性质是一样的，但此董非彼董，由于前者名声太大，因而在孝感地区流传的传说中，千乘董永渐渐取代孝昌董黯，成了孝感当地一方名人。当地一些带“董”字的地名，其释义，也从董黯转换到董永的身上，传说最终替代了历史的真实。

〖Eight〗、类似讹传更有趣的，是董永与七仙女所生之子，姓董名仲舒，居然与西汉大文学家大师董仲舒为一人。这种说法主要源自宋元话本《董永遇仙记》：“织女生下儿子，取名仲舒，送还董永。仲舒稍长，思念母亲，由卖卦严君平指点，得在太白山相会。”

〖Nine〗、根据史书记载，董仲舒是广川（今河北枣强东）人，据此董永的原籍又应该在河北枣强。好在清嘉庆本《枣强县志》卷十三《董仲舒传》中，只字未提其“父”董永二字。不然一个具有一定传说的董永是历史上著名的思想家、文学家、教育家董仲舒的父亲，则真的是笑话了。

〖Ten〗、《天仙配》让董永传说家喻户晓，唱词说董永出生丹阳

1〖One〗、此外，明嘉靖顾觉宇唱本《织锦记》中，“董永字延年，润州丹阳县董槐村人”。董永的原籍再一次改变，从山东“千乘”迁移到湖北“孝感”后，再度迁徙到江苏的“丹阳”。不过这个说法明显存在疑点：江苏丹阳战国时属楚云阳邑，秦置曲阿县，三国吴重新改名为云阳，晋又改曲阿，直到唐天宝元年才正式定名为丹阳。如果董永真在此地卖身葬父，其原籍应该是曲阿而不是丹阳。此外，将董永原籍具体到润州丹阳县董槐村，作为戏文，也过于“真实”了些。

1〖Two〗、至于江苏东台是董永原籍一说，并没有相应的出处，虽然该县的“鹤落”、“辞郎河”、“摩云庄”等地名与董永遇仙传说有关，但仅以几处地名理论“董永原籍”，显然有失偏颇。据资料显示，在《明一统志》、《大清一统志》中，类似董永祠、仙女坟、董永墓等遗址，遍布安陆（湖北）、扬州如皋（江苏）、河间（河北）、通州（河北）、蒲州（山西）、济南（山东）、青州（山东）、汝宁（河南）等全国各地。这种“四处争称董永家”的现象，也说明董永遇仙的传说，在绵绵两千年的历史长河中，已经融入到风格各异的地域文化之中了。

关于孝昌县宋朝文人遗址的内容到此结束，希望对大家有所帮助。