唐朝的孝服
7922024-01-10
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〖One〗、在隋唐演义中，隋文帝了解到了杨广心狠的一面，立马改了诏书，重新立长子杨勇为太子，将杨广贬为庶人。但是为时已晚，此时的杨广已经趁着杨坚病重迅速掌握了大权，宇文化及、杨素等人都站在了杨广这一边。杨广趁雨夜将杨坚杀害，宇文成都将逃出的杨勇抓获交由杨广处置，杨广立马缴死了杨勇，并宣告自己登基。
〖Two〗、由于皇位来得非常有争议，忠孝王伍建章身着孝服入朝，对杨广破口大骂。杨广一怒之下命人刺瞎了伍建章的双眼，然后一边戏弄一边杀了伍建章。
〖One〗、丧服名。衰通“缞”。五服中最重的丧服。古代，诸侯为天子，臣为君，男子及未嫁女为父，承重孙（长房长孙）为祖父，妻妾为夫，均服斩衰。至明、清，子及未嫁女为母，承重孙为祖母，子妇为姑（婆），也改齐衰三年为斩衰。女子服斩衰，并须以生麻束起头发，梳成丧髻。实际服期约两年余，多为二十五个月除孝（“三年丧二十五月毕”）。
〖Two〗、丧服名。齐，下衣的边。齐通纃，衰通缞。是次于“斩衰”的丧服。周代，父在父母服齐衰杖期，父卒服齐衰三年。唐代，为母，父在父卒皆齐衰三年；子妇为姑（婆）亦齐衰三年。至清代，凡夫为妻，男子为庶母、为伯叔父母、为兄弟及在室姊妹，已嫁女为父母，孙男女为祖父母，均服齐衰一年，杖与否，各有规定；重孙男女为曾祖父母，服齐衰五月；玄孙男女为高祖父母，且齐衰三月。
〖Three〗、亦称“大红”。丧服名。清代，凡为堂兄弟、未嫁堂姊妹、已嫁姑及姊妹，以及已嫁女为伯叔父、兄弟，均服“大功”。《史记·孝文帝本纪》：“已下，服大红十五日，小红〖Fourteen〗、日。”裴骃集解：“服虔曰：‘当言大功、小功布也。’”《明史·礼志〖Fourteen〗、》：“曰大功九月者，为同堂兄弟及姊妹在室者，为姑及姊妹兄弟之女出嫁者；父母为众子妇，为女之出嫁者；祖为众孙；为兄弟之子妇......为兄弟之子为人后者。”
〖Four〗、亦称“上红”。丧服。清代，凡为伯叔祖父母、常伯叔父母、未嫁祖姑及堂姑，已嫁堂姊妹、兄弟妻、再从兄弟、未嫁再从姊妹，又外亲为外祖父母、母舅、母姨等，均服小功。《仪礼·丧服》：“小功，布衰掌，牡麻致，即葛五月者。从祖祖父，从祖父母报；人祖昆弟；从父姊妹篇，孙嫡人者；为人后者为其姊妹嫡人者。”
〖Five〗、丧服名，是次于“小功”的丧服。“五服”中最轻的一种。用较细熟麻布制成，做功也较“小功”为细。清代，凡男
〖One〗、唐文宗时把“裴旻剑舞”与“李白歌诗”“张旭草书”并称为“唐代三绝。
〖Two〗、他就是唐玄宗开元年间的左金吾大将军裴旻。唐开元年间，裴旻母亲去世，想请大画家吴道子为其母亲作壁画超度亡魂。吴道子了解到后，也是久闻“剑圣”的剑舞名动天下，但是不曾亲眼目睹，于是就说：我已经好久没作画了，如果将军一定要我画的话，那就得请将军舞一曲“剑舞”，好启发一下我的画思，如何。那裴旻当即脱去孝服，持剑起舞，只见他“走马如飞，左旋右抽”，突然间，又“掷剑入云，高数十丈，若电光下射，旻引手执鞘承之，剑透室而入”。被抛起数十丈高的剑，竟然能用手持的剑鞘接住，使其直入鞘中，真是剑技绝招。当时，几千名围观者为之震惊，赞叹不已。“画圣”吴道子也被那猛厉的剑舞气势感动，于是挥毫图壁，很快一幅“为天下之壮观”的壁画就绘成了。
〖Three〗、李白(701-762)，字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪(今甘肃秦安)，生于西域的碎叶城，在四川长大，约25岁起离家，游遍了大半个中国。唐玄宗天宝元年(742)到长安为官，因不愿奉承权贵遭谗毁出京，继续漫游各地。他的诗歌多表现为对封建权贵的不满，对祖国大好河山的热爱；他是我国浪漫主义诗歌的代表。被后人誉为“诗仙”。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。他的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。李白和杜甫并称“李杜”，被公认为唐朝乃至历史上最伟大的诗人。
〖Four〗、张旭深得草书笔法，后来传授给了崔邈、颜真卿。张旭说：“开始时，我看见公主与挑夫争著过路而悟得草书笔法的意境。后来观公孙大娘舞剑而悟得草书笔法的神韵。”张旭每次饮酒醉时就草书，挥笔大叫。将头浸入墨汁中用头书写，世上人称他为“张颠”酒醒后看见自己用头写的字，认为它神异而不可重新得到。后人评论书法名家，欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷四人，或许有不同的意见，至于论到张旭，都没有异议。
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