宋朝开明 诗词
13702024-08-23
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本文目录
〖One〗、稻穗初乾怕雨时,晚来蒸暖欲霏微。——范成大《跨马过练墟喜晴》
〖Two〗、秋风发齐安,稻穗如植旗。——张耒《发岐亭宿故镇三首》
〖Three〗、稻穗黄欲卧,槿花红未落。——范成大《竹下》
〖Four〗、时时风折芦花乱,处处霜摧稻穗低。——张贲《奉和袭美题褚家林亭》
〖One〗、安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!
〖Two〗、本来诗意到此似乎已尽,可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔,点亮了全诗的主题:对于名山仙境的向往,是出之于对权贵的抗争,它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中,多少人屈身权贵,多少人埋没无闻!唐朝比之其他朝代是比较开明的,较为重视人才,但也只是比较而言。
〖Three〗、人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明,他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠,也不过是个词臣,在宫廷中所受到的屈辱,大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”,君临天下,把自己升高到至高无上的地位,却抹煞了一切人的尊严。
〖Four〗、李白在这里所表示的决绝态度,是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会,敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了,也做了,这是他异乎常人的伟大之处。
〖One〗、四大诗派分别是:性灵派(袁枚为代表)格调派(沈德潜为代表)神韵派(王士祯为代表)肌理派(翁方纲为代表)。
〖Two〗、性灵派:主张作诗应直抒胸臆,表现性灵,辞贵自然,强调独创;反对以程朱理学束缚诗歌创作,对拟古倾向和所谓温柔敦厚的“诗教”表示不满,批评了当时诗坛流行的“格调说”和“肌理说”。
〖Three〗、格调派:主张思想感情是形式格调的决定因素。主张创作有益于温柔敦厚“诗教”,有补于世道人心的“中正和平”的作品,故而归之于有法可循、以唐音为准的“格调”。
〖Four〗、神韵派:鼓吹“妙悟”、“兴趣”的理论,强调“兴会神到”,追求“得意忘言”,并以清淡闲远的风神韵致为诗歌的比较高境界。
〖Five〗、肌理派:主张作诗应以学问为根底,内容质实,形式雅丽,旨在纠正当时神韵说、格调说等诗论或标举神韵、或死守格调、或空谈性情的偏颇,致使诗歌成为枯燥的有韵之文。
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