很多朋友对于唐朝当鉴和玄奘和鉴真不同点不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一块儿来看看吧！

本文目录

1. 大国鉴作者
2. 玄奘和鉴真不同点
3. 鉴真东渡的评价及影响

[One]、大国鉴作者

唐晋，1966年生。著有长篇小说《宋词的覆灭》《玄奘》《鲛人》《鲛典》《唐朝》等；中篇小说集《天文学者的爱情》；短篇小说集《聊斋时代》《景耀》；诗集《隔绝与持续》《月壤》；散文集《飞鸟时代》；文化专著《红门巨宅――王家大院》等。曾获2000年度山西新世纪文学奖。

[Two]、玄奘和鉴真不同点

玄奘西行五万里，历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取真经，遍学了当时大小乘各种学说；鉴真应日本留学僧请求先后六次东渡，弘传佛法，促进了文化的传播与交流。

玄奘足迹遍布印度，影响远至日本、韩国以至全世界，被鲁迅誉为“中华民族的脊梁”；而鉴真被日本人民称鉴真为“天平之甍”，意为他的成就足以代表天平时代文化的屋脊（比喻高峰、比较高成就），同时在佛教建筑、雕塑、医药、书法等方面，他也颇多建树。

鉴真不仅为日本带去了佛经，还促进了中国文化向日本的流传。在佛教、医药、书法等方面，鉴真对于日本有极其深远的影响。

鉴真是我国第一位到日本开创佛教律宗的大师。当时日本天皇、皇后、皇太子和其它高级官员都接受了鉴真的三师七证授戒法，皈依佛门弟子，唐乾元二年（759年，即日本天平宝字三年，鉴真在奈良效区创建招提寺，并著有《戒律三部经》刻印流传，是日本印板之开端。

玄奘是研究中国传统佛教成就最大的学者之一，又是继承印度正统佛教学说的集大成者。

他不顾艰难困苦，万里迢迢去天竺寻求佛法，搜集到大量的佛教典籍，进行翻译和讲说，同时撰写《大唐西域记》，不仅深远地影响了东亚文化（包括中国文化、韩国文化和日本文化）的发展，同时也为东亚文化能在世界文化中发挥积极作用打下了基础。

[Three]、鉴真东渡的评价及影响

1.鉴真对日本的建筑也是影响颇深，日本的唐招提寺就是鉴真亲自建造的，建筑风格完全是按照唐朝佛寺的风格来建筑的，因此在日本嫌少成为日本的国宝。

2.鉴真前往日本时还带去了许多雕像，将干漆法带到了日本，又用这种方法建造了许多雕塑在日本。

3.鉴真使得日本佛教走上正轨，便利了政府对佛教的控制，杜绝了由于疏于管理而造成的种种弊端，促使佛教被确定成为日本的国家宗教。

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