大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于唐朝国情总结，贞观年国情这个很多人还不知道，现在让我们一块儿来看看吧！

本文目录

1. 唐朝代表性文化
2. 日本人为什么要向唐朝学习
3. 贞观年国情

[One]、唐朝代表性文化

中国历史上第一个状元、三元及第都诞生在唐朝，分别为公元622年的状元孙伏伽（一说651年的颜康成），和781年的三元状元。

唐代最令人印象深刻的文学成就可以说是唐诗。自唐初陈子昂和“初唐四大师”以来，唐代盛唐诗人如李白，杜甫，岑参，王维等源源不断涌现。和唐中叶的李贺。唐代后期的韩愈，白居易，刘玉玺，李商隐和杜牧都是代表诗人。

这些诗人的诗歌风格各异。他们对神话世界有丰富的想象力，对现实生活也有生动的描述。既有生机勃勃的边塞诗，又厚又深的“诗史”，以及新鲜而精致的田园诗。

这些诗一起构成了中国古代文学的杰出代表。尽管宋明清后期仍然有杰出的诗人，但韵律和古诗的整体水平不及唐代，使唐诗成为中国古代诗歌不可逾越的高峰。“全唐诗”数量比较多的大城市是洛阳，长安和金陵。

张萱绘《虢国夫人游春图》由于吸收了西域特征与宗教色彩，唐朝艺术与前后朝代都迥然不同。初唐的阎立本、阎立德兄弟擅画人物。吴道子则有“画圣”之称呼，他兼擅人物、山水，吸收了西域画派的技法，画面富于立体感，时有“吴带当风”之说。

张萱和周昉以画侍女图为主，代表作品有《捣练图》、《虢国夫人游春图》和《簪花仕女图》等。诗人王维擅长水墨山水画，苏轼称他“画中有诗”。

唐朝的壁画事业特别发达。莫高窟与墓室壁画都是传世精品。唐朝的雕刻艺术同样出众。敦煌、龙门、麦积山和炳灵寺石窟都是在唐朝时期步入全盛。洛阳龙门石窟的卢舍那大佛和四川乐山大佛都令人赞叹。昭陵六骏、墓葬三彩陶俑都非常精美。其中雕刻家杨惠之被称为塑圣。

唐朝时期，书法家辈出。欧阳询、虞世南都是初唐著名书法家。欧阳询的楷书笔力严整，其名作有《九成宫醴泉铭》。虞世南楷书字体柔圆。颜真卿和柳公权是唐朝著名书法家。

颜真卿的楷书用笔肥厚，内含筋骨，劲健洒脱，其代表作有《多宝塔碑》、《颜氏家庙碑》；柳公权的字体劲健，代表作有《玄秘塔碑》，世人称颜柳二人书法为“颜筋柳骨”。张旭和怀素是唐朝草书大家。

唐朝天文学家僧一行在世界上首次测量了子午线的长度；药王孙思邈的《千金方》是不可多得的医书；868年，《金刚经》的印制是近来世界上已知最早的雕版印刷技术。中国的造纸、纺织等技术通过阿拉伯地区远传到西亚、欧洲。

唐朝前期的宗教政策较为开放，中国传统两大宗教——道教和佛教都有较大发展。唐朝以道教为国教，王公贵族皆推崇道士，并以《老子》、《庄子》、《文子》、《列子》等道教经典著作开科取士。

在唐初的佛经翻译过程中，玄z吸收了许多道教术语，以适应唐代的国情。佛教经典译本的大量翻译以及中国僧侣自身思想体系的逐渐成熟，使中国佛教在此期间得以稳步发展。在此期间，佛教的大多数主要宗派都已形成并成熟。

伊斯兰教，内斯特教和琐罗亚斯德教等其他宗教也随着世界交流而传入中国。唐五宗对佛教采取了高压政策，历史上说它将繁荣和消灭佛教，这使其他教派除了禅宗等少数佛教教派之外都动荡不安。

[Two]、日本人为什么要向唐朝学习

日本的文明特质与中国大陆类型有很大的不同，中国大陆文明类型，一般我们称之为封闭的东亚大陆农耕文明，日本文明则更多的是一个海洋性发散文明。日本自有统一的大和朝廷以后，跟中国交往史约有1400年。 公元600年，日本推古天皇时代，向隋朝派出了第一波遣隋使。而后，又在607年、608年、614年三次派来遣隋使。 公元607年和608年日本两次使节为小野妹子。隋也曾派使臣裴世清赴日。当时日本主政的圣德太子，派人来隋的意图学佛法，同时学习隋文化。但是日本使者给隋炀帝的国书称“日出处天子至书日没处天子无恙”，称日本君主为“日出处天子”，称隋朝皇帝为“日没处天子”。隋炀帝看到后老大不高兴，对鸿胪卿说：“蛮夷书有无礼者，勿复以闻。” 然后，60年后，一场战争彻底改变了日本人对中国的看法。公元663年，唐朝、新罗联军与日本、百济联军在朝鲜半岛的白江口发生了一次水战。 这场战役的结果是日本完败，唐朝则确立了在朝鲜半岛乃至整个东亚的霸主地位。 之后，日本人就真正意识到了与唐朝的差距，然后遣唐使一波波来了，学文化，学佛法，学典章制度，学城市规划。当时日本的奈良，几乎完全就是个复刻缩微版的唐长安城。整个奈良时代，从书法、诗词、城市、典章制度全是学的唐朝，所以日本的奈良时代也称之为“唐风时代”，这个是全方位的学习。遣唐使之后，在宋代，日本还是源源不断的有僧侣、学者、官员来中国学习。

[Three]、贞观年国情

“贞观之治”局面出现的原因：国家统一，社会稳定；农民战争的推动，迫使统治者调整统治政策，与民休息；统治者勤政爱民，励精图治；广大劳动人民辛勤劳动；此外还与政治的革新、开明的民族政策、开放的对外政策等因素有关。唐太宗以隋亡为鉴，深刻地认识到：“为君之道，必先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下，必先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。”在此指导下，唐太宗本人能知人善任、虚心纳谏，君臣同心同德，居安思危，重视农业，轻徭薄赋，精简机构，加强围防，改善民族关系，开放对外交流，共同开创了政治清明、经济发展、物价低廉、社会安定的贞观盛世，为大唐朝走向极盛奠定了基础。贞观之治：唐贞观年间，唐太宗在大臣房玄龄、杜如晦、魏征等人的辅佐下，以隋亡为教训，励精图治，在政治、经济、军事以及民族关系等方面实行了一系列正确的治国措施，使得国家政治清明、军事发展、社会安定、思想文化繁荣、国力日益强大、民族关系缓和、中外友好往来增多。史称“贞观之治”。唐太宗的政策：

〖One〗、政治上：『1』革新隋朝的三省六部制，加强了监察机构；『2』注意法治，执法严明；『3』注意任用贤才和虚心纳谏。任命善于谋略的房玄龄和善断大事的杜如晦做宰相，人称“房谋杜断”。

〖Two〗、经济上：『1』轻徭薄赋，劝课农桑，兴修水利；『2』戒奢从简，唐太宗力倡节俭，不准修建台榭，禁止地方官进贡奇珍异宝。

〖Three〗、文化上：改进科举制，兴办学校，重视教育，大力培养人才。

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