古琴鼎盛宋朝
11532024-11-24
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本文目录
〖One〗、古琴台又名俞伯牙台，始建于北宋，重建于清嘉庆初年（公元1796年），位于汉阳区龟山西脚下的月湖之滨，东对龟山、北临月湖，是中国音乐文化古迹，与黄鹤楼、晴川阁并称武汉三大名胜，有“天下知音第一台”之称。
〖Two〗、据《吕氏春秋》、《列子》等记载，春秋时期楚国琴师俞伯牙在此鼓琴抒怀，山上的樵夫钟子期能识其音律，知其志在高山流水，伯牙便视子期为知己。并相约一年后重临此地。
〖Three〗、不料，一年后伯牙依约回来，却了解到子期已经病故，伯牙悲痛之余，从此不复鼓琴，史称伯牙绝弦。
〖Four〗、古琴台建筑群占地约15亩，除殿堂主建筑外，还有庭院、林园、花坛、茶室等，布局精巧、层次分明。
〖Five〗、殿堂前有琴台，为汉白玉筑成的方形石台，约20平方米，相传为伯牙抚琴之处。
〖Six〗、古琴台东对龟山、北临月湖，湖景相映，景色秀丽，幽静宜人，文化内涵丰富，构成一个广阔深远的艺术境界。
〖Seven〗、清朝嘉庆初年，湖广总督毕沅主持重建古琴台，请汪中代笔撰《琴台之铭并序》和《伯牙事考》。
〖Eight〗、光绪十年（公元1884年），黄彭年撰《重修汉阳琴台记》。
〖Nine〗、光绪十六年（公元1890年），杨守敬主持并亲自书丹，将《琴台之铭并序》、《伯牙事考》、《重修汉阳琴台记》重镌立于琴台碑廊之中，并书“古琴台”三字刻于大门门楣。
〖Ten〗、琴台碑古琴台园中有联云：志在高山，志在流水；一客荷樵，一客抚琴。
1〖One〗、《大宋宣和遗事》前集：“说破兴亡多少事，高山流水有知音”。
1〖Two〗、元金仁杰《追韩信》第一折：“叹良金美玉何人晓，恨高山流水知音少。”
1〖Three〗、“高山流水”也可用来比喻乐曲高妙。
1〖Four〗、清袁于令《西厢记·病晤》：“清商绕画梁，一声一字，万种悠扬，高山流水相倾赏。”
1〖Five〗、凤沼余灰此处埋，空留雅韵筑琴台。胸无锦绣何当死，世有知交不用媒
1〖Six〗、白发无端输寂寞，清音散失拾悲哀。竹篱风榭年年事，偶尔鸬鹚绕几回
1〖Seven〗、碑廊，镌有历代石刻及重修琴台碑记。
1〖Eight〗、道光三年（即公元1826年）岭南才子宋湘束竹叶蘸墨题壁诗，其诗曰：
1〖Nine〗、“噫嘻呼，伯牙之琴何以忽在高山之高，忽在流水之深？不传此曲愁人心！噫嘻乎，子期知音，何以知在高山之高，知在流水之深？古无文字直至今。是耶？非耶？相逢在此，万古高山，千秋流水，壁上题诗，吾去矣！”
20、这就是被誉为诗书双绝的宋湘题壁诗。
2〖One〗、古琴台文化内涵丰富，仅碑廊内就存有《汉上琴台之铭并序》、《伯牙事考》等碑刻，其中有清代书法家宋湘束竹叶蘸墨书写《琴台题壁诗》，既有文学价值，又是难得的书法珍品。
〖One〗、伯牙、钟子期以“高山流水”而成知音的故事流传至今；琴台被视为友谊的象征。
〖Two〗、古琴台又名伯牙台，位于汉阳龟山西麓，月湖东畔。相传，古时有位名叫俞伯牙的琴师曾在此弹琴，抒发情怀，樵夫钟子期听懂其志在高山、志在流水，二人遂结为知己。后来，钟子期病故，俞伯牙悲痛不已，在友人墓前将琴摔碎，从此不再弹琴。“知音”典故由此而来。古琴台是后人为纪念这一对挚友而建。
〖Three〗、古琴台始建于北宋，后屡毁屡建。现在的古琴台建筑群占地15亩，规模不大，布局精巧，主要建筑协以庭院、林园、花坛、茶室、层次分明。院内回廊依势而折，虚实开闭，移步换景，互相映衬。修建者充分利用地势地形，还充分运用了中国园林设计中巧于“借景”的手法，把龟山月湖山水巧妙借了过来，构成一个广阔深远的艺术境界。以上供借鉴。
〖One〗、《潇湘水云》是宋代产生的一首经典的琴曲。
〖Two〗、而这首《潇湘水云》的创作者名叫郭楚望，他属于琴派里“浙派”的领军人物，这个“浙派”实际上是中国古琴史上第1个琴派。杭州古称临安，这是当时的一个政治中心，也是一个文化经济中心，在这个地方产生了很多的文人，他们在这里交流，在这里谈诗论史、绘画、书法、弹琴，“浙派”就产生于这样的环境之中。
〖Three〗、潇湘水云这个曲子可以说是古琴史上的巅峰之作，它所表达的思想内容极端深刻，对这个曲子琴界有两种解释，有的人形容它为“最美的一幅山水画”，弹奏的时候要弹得非常地优美深邃，通常弹下来需要花十多分钟。还有人则表示，这首曲子刚开始确实是描绘我们国土的美丽，可是宋朝朝廷腐败的发展，到了曲子的后半段则是悲痛的表现。
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