宋朝 大宅院
12632024-11-21
很多朋友对于宋朝学徒培训制度和古代有关培训的说法不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一块儿来看看吧！
本文目录
1.弟子：有造诣的学生为入室弟子，特别优秀的学生为高足弟子，也对别人的学生的敬称。
3.童子：十岁之十五岁以下的学生。
6.桃李：桃李满天下，一代又一代的学生。
〖One〗、讨论宋朝的中国有没有出现资本主义萌芽，首先要确定什么是资本主义萌芽。
〖Two〗、首先，关于“资本主义”一词，根据布罗代尔的系统考察，其本意是指“富人的地位”，是指“一些人在排斥另一些人的情况下占有资本”。现代意义上的“资本主义”，实际上是作为社会主义的对立面在政治斗争中冒出来的。马克思本人就基本上不使用这个含义模糊的词汇。正如王家范先生所说，“资本主义”一词在“西方早不再用作社会形态的指称”。因此，我们这里就有必要说明，这里按照习惯所使用的“资本主义”一词，只是一种经济上的生产方，并不涉及在此基础上的政治法律制度与思想层面。再者，资本主义的“萌芽”不仅指是否出现了产生资本主义的条件，还是“封建社会内部的一种新的生产关系，它具有新生事物的生命力。它一旦产生，除非有不可抗原因，是不会中途夭折的，而是引导向新的生产方式。”也可以换句话说，我们在这里研究的是“资本主义经济生产方式的萌芽”。因此，我们这里考察宋朝是否出现资本主义萌芽，不仅是看到所谓的“资本主义条件”的表象，还要看是否产生了新的而富有活力的生产方式。
〖Three〗、较之以前，宋朝的经济确实注入了诸多新的活力。雇佣关系广泛发展，机户、包买商的出现，原始工业化的启动推动了商品经济的蓬勃发展，都为宋朝的经济带来的繁荣。
〖Four〗、宋朝出现了早期的雇佣关系。雇工在宋朝许多生产部门中都曾进存在过，而且还有所发展。短工、季工、长工广泛见于史料记载。这些雇工有很多“饥寒亡命、强力鸷忍之”。所谓“饥寒亡命”，亦即他们已经脱离土地，从封建土地所有制关系中挣脱出来。宋朝土地政策有四大特点，一是“垦田政策是准许自由垦辟的”，二是“对土地的占有是放任的”，三是“对于土地的买卖，也是自由的、放任的”，四是“对土地私有的维护”。这些政策造成了国家对土地兼并的公开支持，从而造成了小自耕农逐渐萎缩为半自耕农，最终导致大量破产，沦为第五等无产税户和客户。这些破产的自耕农大部分被农奴主吸收为农奴；而在江南地区——地少人多的地方，这些摆脱封建土地所有制关系的“自由人”则作为新的劳动力有可能被吸收进了手工行业。因此，严重的土地兼并所创造出的部分自由劳动力为宋朝雇工的大量形成提供了基础。与此同时，他们已经从封建的政治统辖关系中游离出来，即“强力鸷忍”。也就是说，至少在受雇为工期间，无论对地主还是对国家，雇工均无人身依附关系的束缚，从而获得了“把本人的劳动力，当作本人所有的商品来处置”的自由。
〖Five〗、另一方面，这时期的部分雇主开始了类似于产业资本的积累。按照一些学者的观点，这时的一些官营与民营铁冶作坊已达到了手工工场的规模，这些炉主以铁冶致富，“藏镪巨万”，资本雄厚。他们购置冶铁设备和雇佣工人的投资，只有在卖出铁制产品后才能收回并赚到利润，这是商品生产，且已拥有区间市场。“炉主”们雇工经营的目的，显然是“以生产商品的目的来剥削劳动者。”可以说已经具备了产业资本的主要特征。
〖Six〗、宋朝的雇主与雇工是被“工钱”联系在一起的。两造之间的经济关系是纯货币关系。但是，雇工社会地位低下，导致了二者在社会关系上的主仆关系，隐藏着封建依附关系的可能性，具有行会性质。可见，在以土地资源为主导的宋朝，这种早期的雇佣关系还相当的脆弱与不完善。
〖Seven〗、与生产内部雇佣关系产生相对应，宋朝的外部经济出现了原始工业化与商品经济的高度繁荣。按照门德尔斯提出的“原始工业化理论”，工业化进程可以分为原始工业化和工厂（机器）工业化这样两个阶段，所谓原始工业化进程就是“传统组织的、为市场的、主要分布在农村的工业的迅速发展。”这个理论经过不断发展，最后确定了原始工业化由区域经济内同时并存的五种要素构成，这就是乡村工业、外部市场、与乡村工业相辅相成的商品性农业的发展、以及城市和人口。
〖Eight〗、纺织作坊逐渐脱离农业而独立形成机户，这无疑是宋朝原始工业化的起步。宋朝机户一般系由家庭成员充劳动人手，专以纺织为生的家庭作坊，其性质是独立的小商品生产者。也有少数机户实行雇工生产。据漆侠先生估计，北宋各路约有10万机户，数量可观。这些机户大多数分布在乡村，他们的产品需要中间人将之集中起来，运到市场上去，才能真正成为商品，于是包买商就出现了。机户和包买商的出现，乃是“纺织业中资本主义经营惯例的初现”。
〖Nine〗、在人口压力下，宋朝的商品性农业的迅速成长，其较高效益具有示范效应，不断诱使着更多的农户从自给性粮食生产向以获取利润为目的商品性生产转化；煤铁革命的推动和海内外市场的扩大，导致手工业内部工匠们进行的技术革新和工艺革命；“钱荒”导致了纸币“交子”作为货币符号，首次进入了商品和货币的流通，以白银为代表的贵重金属称量货币亦开始跻身于流通领域，从而形成了铜钱、铁钱、楮币、银两并行的过渡性货币体系。这样，就促使了宋朝各个阶层——包括商人，也包括官僚、地主、士人、农民、手工业者都被吸引进来，直接卷入了商品经济中来。一些商人将用商品交换来的货币转变为资本，投入生产，并且在一定程度上通过对雇工的剥削创造了剩余价值，“不是为了私人的服役，而是为了增殖垫支在这上面的资本的价值。”宋朝的商业资本迅速雄厚起来；与此同时，高利贷资本也迅速膨胀。
〖Ten〗、宋朝的商品经济的确欣欣向荣，新鲜的生产关系自孕育中茁壮成长，这无疑给人一种西欧资本主义萌芽的感觉；而其繁荣程度，甚至超过了西欧。我们似乎有理由相信，宋朝的确产生了资本主义萌芽，中国的确出现了社会转型的契机。
1〖One〗、但是，大家都知道，宋朝以后，中国并没有进入以“西欧资本主义”的生产方式为主导的社会中。究竟是宋朝的资本主义中途夭折，还是这根本就是子虚乌有？
1〖Two〗、前文无疑给人一种鼓舞，即宋朝的中国确实产生了资本主义萌芽。这种生产方式在“不可抗原因”的冲击下萎缩了。这就是来自于辽、夏、金、蒙（元）的战争破坏以及随后而来的包括奴隶制残余的生产方式的倒退；皇权的不断加强与法制的破坏等等。但是，笔者以为，宋朝是否出现资本主义还欠斟酌。前文所属种种迹象，确实是“宋朝资本主义”的一种表象；然而，正如前文所说，资本主义萌芽不仅是一种表象，而且是一种真正的新式而富有活力生产方式。
1〖Three〗、我们先来看雇佣关系。首先，中国古代土地兼并严重，流民并不是有宋一朝所特有的。有人把宋朝的国家支持土地兼并政策比作英国的“圈地运动”，此论甚缪。宋朝土地兼并政策的初衷，乃是“杯酒释兵权”的政治延伸，与经济无关，其所导致的雇工大量出现比英国更具客观偶然性。其次，所谓的“自由人”并不是真正意义的自由人。这其中有不少是半自耕农，并没有完全脱离土地，没有“自由到一无所有的地步”；而还有一部分则在实际上成为了雇主的奴仆，某种意义上更像是封建匠师与学徒之间的行会关系。最后，正如彭泽益先生指出，仅仅用雇佣关系来解释资本主义的产生是靠不住的，因为早在资本主义生产关系产生以前就已经存在有雇佣关系了；而这中间还有很多完全是封建性的生产关系，是封建行会手工业下行会老板与匠户的关系，根本不就有资本主义的性质和特点。雇佣劳动的确是资本主义生产关系的重要特征之一，但雇佣劳动的产生绝不是资本主义的伴生物。因此，雇佣关系的出现，并不能证明这就是资本主义的生产方式。
1〖Four〗、同时应该指出，中国古代的商品经济和市场经济有非常独特的特点。王家范先生把中国古代流通环节的特性概括为“中华帝国时代商品经济、市场经济在其‘繁荣’的背后，确实隐藏着许多虚假病态的特征”。首先，中国古代的有些市场交易是假性的“商品经济”，如棉业卖方、买方的行为大都出于国家财政赋税的变相诱导，体现了国家权力这只“有形的手”对市场的扭曲。即以商品经济最为活跃的苏松嘉湖地区而言，一方面农民为应对政府强加的各种苛重的负担，逼出了一种多种经营、商品化比例较高的农业经营的新路子；另一方面这种投入市场的商品多半是基于赋役、地租的原因而被动产生的，假性成分居多，穷于应付。这一地区农民和庶民地主的经济状况虽然较其他地区为好，但由于国家掠夺性的剥削，他们的剩余率和储蓄率非常低，继续发展的潜力十分有限。其次，在国家的强权下，消费结构畸形，表现为：在消费结构内部，国家军事-行政消费大大超过社会个体成员的消费，非生产人口的消费大大超过生产人口的消费，生活性消费大大超过生产性消费，奢侈性消费大大超过正当性消费。四大比例失调，消费重心严重倾斜，虚假繁荣的背后是基础的脆弱、生产者的贫困，无益于社会经济的健康发展。
1〖Five〗、最重要的是，宋朝形成的巨大的商业资本和高利贷资本并没有投入再生产，没有创造剩余价值，而是不断向官僚地主转化，价值增值也随之中断；即使是前文所说的煤铁行业也是如此。首先我们要承认，这一时期，商人群体迅速崛起，“谋利”观念盛行一时。越来越多的官僚、地主、士人、农民投入经商活动，沿海农民甚至集资投入海外贸易（所谓“带泄”）。随着商人队伍的扩大、商业资本的雄厚，商人阶层的实际地位有所提高，商人的社会影响亦在扩大。与此同时，体现商人意识的谋利观念（所谓“市道”）对传统观念的冲击力日益增强。以叶适、陈亮为代表的浙东功利主义学派的崛起，表明传统儒家义利对立论的一统天下裂开了缝隙。
1〖Six〗、但是，无论是商业的繁荣，还是广义上商人队伍（包括经商的官僚、地主、士人、农民等）的崛起，都没有是中国形成西欧式的“重商主义”，从而也没有从根本上改变重农抑商的农业经济模式。“价值的增殖——是他的主观内容；只有在抽象财富愈益增加的占有，成为他的操作唯一推动的动机时，他才是当作资本家，当作人格化的有意志和意识的资本，来发生作用”。而事实上，中国却没有真正出现这样的“资本家”，甚至连倾向都没有。宋朝的商业资本与高利贷资本的趋势是“同官僚、地主逐步结合，向封建势力转化，形成为官、商、地主的三位一体，在宋代的社会经济结构中形成为一个重要的势力”。官僚、地主进入商人队伍只是增加了一个副身份，而商人向官僚、地主的靠拢则是要彻底改变身份。而这种改变的最深刻最本质的意义就是资本向土地的转化。尤其是在疯狂的土地兼并潮流充斥着社会的时候，这一点就更为突出明显。土地产生的价值是极其有限的，而在宋朝的时候，在满足基本需求的时候，它的政治意义和精神意义就大大的超过了经济意义；这里的土地甚至不含有近现代土地的不变资本的性质。因此，宋朝形成的商业资本和高利贷资本实际上被土地大量的消耗掉了，从实质上讲，商业资本又退化成为了农业资本。事实上，在商品市场上，当“G—W—G”的货币流通过程完成后，转化为资本的货币就停止了“W—G—W”的商品流通过程，循环至此嘎然而止。
1〖Seven〗、由此看来，宋朝所谓的“资本主义萌芽”的夭折也许是政治、军事造成的偶然现象，但是衰退则是必然的历史趋势。实际上，宋朝并没有出现过资本主义萌芽。因为我们看到，在雇佣关系、机户、包买商、原始工业化、商业资本和高利贷资本迅速膨胀的背后，商品与货币的关系并没有产生新的变化，它仍然按照以前的规则运行。而在这种以土地为主导的经济环境中，也就可能产生或者可能没有产生新的生产方式。而宋朝的中国，恰恰是后者的情况。
1〖Eight〗、宋朝的中国在表象上，确实出现了一些类似于资本主义萌芽的因素，如雇佣关系、原始工业化、商业资本的积累等等。但是，这些表象特征并没有改变宋朝发达地区的生产方式，它的实质仍然是中国传统的土地农业社会的生产方式与地主官僚经济体制的结合体。因此，宋朝并没有出现所谓的“资本主义萌芽”。当然，这种表象带来的繁荣如果没有随着蒙（元）入侵而夭折，会不会冲破政治与思想的束缚，改变生产方式，从而建立起新的经济制度尚有待研究。
〖One〗、2021年夏天，针对补习班的禁令闹的是满城风雨。诚然，补习班有自己的问题，比如制造焦虑，教育内卷，等等等等，但是它们的存在，却是教育内外因素共同作用的结果——这都是很浅显的道理。
〖Two〗、不过，当铁拳砸向补习班的时候，还是有很多人叫好（总有些人，总是无条件地“好，威武，支持，有希望了”，非常高瞻远瞩），在他们看来，补习班造成了社会不公平，如果把它们都给禁了，这社会大家就都公平了，就海清河宴了。
〖Three〗、其实吧，说这话的人既没有常识，也没有历史知识。
〖Four〗、说没有常识，是因为“有需求就有供给”，纳粹禁烟，美国禁酒，可曾禁的了？何况社会不公平，果真本质原因就是辅导班么？说没有历史知识，那是因为辅导班在中国，说句不好听的话，算是“国粹”。
〖Five〗、自从有了科举制度之后，科举相关的辅导班就络绎不绝。现在辅导班的很多东西，倘若审视历史的话，大约都是科举辅导玩剩下的。
〖Six〗、在中国传统社会利出一孔的格局下，“进入体制”是读书人几乎唯一的出路，所以隋唐开科举选官，唐太宗才可以说，“天下英雄尽入吾彀中矣”。
〖Seven〗、有需求就有供给，那么多人对科举趋之若鹜，科举培训应运而生。一开始做这种培训的主要是官府的太学国子监，但在唐朝，想入太学，要看家里的门第，寒门子弟大抵同太学无缘，家里不住长安洛阳的，也没有办法去太学。
〖Eight〗、但寒门子弟也有出人头地的愿望，国家辅导不行，那就转向私人辅导。而这样的私人辅导机构，有个很雅致的名称，叫做“书院”。
〖Nine〗、开元年间，官办的集贤殿书院创立。中唐之后，李宪在衡阳创立石鼓书院，开创了私人讲学的先河。书院一开始就是藏书的地方，它们的院长也都是饱学之士，完全有资格去辅导科举，于是，书院开始零星地做起科举辅导的生意。
〖Ten〗、◎石鼓书院正门。该书院在1939年被日军炸毁，2006年依照清朝旧制重建
1〖One〗、北宋时期，官家非常重视科举，宋真宗亲自题诗，写道“万物皆下品，唯有读书高”。皇帝都这态度，士人当然拼着命去考科举，渐渐地，寒门出来的读书人成了和皇权捆绑在一起的利益集团。
1〖Two〗、科举既然如此受到重视，科举培训也会比前朝更红火。
1〖Three〗、宋朝的士人，“往往相与择胜地，立精舍，以为群居讲习之所”，形成一股建立新书院的热潮，白鹿洞、嵩阳、岳麓、茅山等著名书院。在两宋三百多年的历史中，书院达到了七百多所之多，在数量上超过了唐朝书院总和的十倍以上。
1〖Four〗、“学而优则仕”嘛，书院里的读书人，绝大多数都在这里搞科举培训了。
1〖Five〗、科举辅导既然是书院的主营业务，那么科举考试的录取率就成为了书院是否有名的主要标准，书院的一切教学活动都以科举为主要目标。
1〖Six〗、为了让学生及早适应科举考试程序，书院甚至时常举行“模拟考试”，考试内容、方法等都与科举考试相似。一般每月课试两次，一次为官课，一次为师课。官课由府、县轮流出题、阅卷、给奖。
1〖Seven〗、唐宋两朝科举考试中，策问科是考察的重点，策问主要是由考官提出政事问题，要求学生们以史为鉴，提出对策。此外，一些“年度热点问题”，如当年的自然灾害、河运海运、粮食问题等，也是考生在上考场前必须摸清楚的重点，那会儿信息不畅，书生们上哪儿打听这个去，书院对此早有准备，会事先针对可能的考题先写好回答，书院的学生考前把它们背熟，只待一旦考到，便直接往考卷上默写出来。
1〖Eight〗、所谓“时文皆烂熟，做一日誊录生，便高中矣。”
1〖Nine〗、现在的培训界动不动就是各种名师满天飞，什么托福女神，雅思天后的，这种噱头其实宋朝就有了。宋代培训达人吕祖谦老师，进士出身，吕学鼻祖，他办的学院就有相当的课程，是专为科举而生。那时候都发一本黄册子，是必考提纲外加历年真题高分答卷（高中者三场程文一并收录）。故而宋诗有云：“区区黄册子，所事惟夺魁。”
20、◎宋朝的科举培训达人吕祖谦，比现在培训界的各种名师不知道高到哪里去了
2〖One〗、宋代人鄙视黄册子，认为这样的培训不能为国家培养真正的人才。然而再鄙视，黄册子就是管用，考生用这个，就是比不用的考得好。即使如此，吕祖谦也以科举培训为耻，某年他终于宣布不再针对科考进行考前辅导了（不讲时文，即科举应试），他的心解放了，考生也不来了。
2〖Two〗、唐宋时期的科举培训，也算应试，但因为那会儿的科举还不那么僵化，多少还能选拔一些应用型人才。
2〖Three〗、元代以后，科举越来越重要，而且朝廷也怕书院里读书人聚众议论时事，对统治不利，所以书院逐渐受到朝廷控制，明清两朝，像什么书院山长的任免、教学内容的设定、经费的供给，都是朝廷说了算，书院逐渐沦为科举的附属机构，成了名副其实的“公务员考试辅导班”。
2〖Four〗、即使这样，书院里的读书人也还保留了议论国事的传统，这其中很重要的一个原因是科举当中，时政策问也是很重要的环节，议论着议论着，就议论出事儿了。
2〖Five〗、明朝末年的东林书院，所谓“风声雨声读书声，声声入耳，家事国事天下事，事事关心”，这个书院深刻地影响了明末的政治格局，此处不再赘述。
2〖Six〗、◎在明末搞了无数大新闻的东林书院
2〖Seven〗、清朝入主中原，对书院严加管理，顺治九年（1652年）的上谕便要求“不许别创书院”；雍正十一年（1733年），改采鼓励态度，正式明令各省建书院，书院渐兴；惟不分官立私立，皆受政府监督，不复之前的讲学自由，在官办的书院里，能做的事只有一个，那就是科举培训了。
2〖Eight〗、当然，科举这事儿，淘汰率很高，光靠书院不行，读书人还得自己想别的办法。从宋元时期开始，学生们以文结社，创办了文社，名义上讲，这是以文会友，以加强自身道德修养。不过，文社更重要的功能是帮助考生们复习科举中可能考到的知识、模拟科举考试、为即将到来的考试做好万全准备。
2〖Nine〗、当时的文社，不少是直接设置在书院里，由书院里的学生在考试前自发组织而成，这其实就是“科举冲刺班”。在“冲刺班”里，学生们常常一起作文，然后相互讨论学习，或者再请来老师做些点评指导。书院的老师自然不会拒绝，因为凡是考上的，名义上都算是书院的学生，书院里出的举人越多，书院的名气自然也就越大。
30、文社比书院灵活，但也需要相当的财力支撑。对于古时的名门望族来说，家族要诗书传家，科举功名也成了大家族重要的评判标准。
3〖One〗、为了增加家中子弟的中举率，一些大家族会出钱，在祠堂边专门盖房子，建立起独立的文社，或与他族合办文社。家长们以家族名义请来已经回乡的举人、进士们，或地方上有名气的学者担任老师，然后将全族子弟一起召集起来，共同复习应考。
3〖Two〗、明代的王世贞家，四代出了十个进士。清朝道光时曾任两江总督兼两淮盐政的梁章钜，家族就一直有设立文社的传统，而他的祖父、父亲、伯父、叔父、兄弟以及他本人，也全部考中过举人，可谓真正意义上的“科举家族”。
3〖Three〗、◎梁章钜几代都是科举出身，虽然跟东汉末年袁绍的四世三公不可同日而语，但也是很厉害的了
3〖Four〗、有了书院和文社，还得有复习材料。
3〖Five〗、明清时代的科举范围已经钦定了，就要靠有心人去总结。清朝时期有个著名的文字狱叫吕留良案，这吕留良就是做科举培训的。他祖上是明朝某个王爷的幕宾，因此其人以明朝遗民自居。
3〖Six〗、但是吕本人曾经多次参加过清朝举办的科举考试，在获得了一定功名后就举步不前了，无法参加更高级别的考试。于是吕留良专门收集明朝以及清朝开国以来的科举士子的借鉴试卷与文章，并加注点评、汇集成册并公开出版发行售卖。
3〖Seven〗、实际上就是类似于今天中公、华图、中政出版的公务员考试教辅材料。靠着这样的材料，吕留良在江浙士人乃至湖广士人中获取了一定的名声，当然，有了名声，骨子里又不认可清朝，下面这样的读书人能干出什么，这大约也能猜到了。
3〖Eight〗、清朝文字狱之下，当真做到了“万马齐喑究可哀”。
3〖Nine〗、道光年间，清朝已经在鸦片战争中一败涂地了，在此之后，日本人高杉晋作等乘船访问上海，见到中国上海的书店中基本上售卖的都是科举辅导教材，而非应对世界大势的实用书籍，因此有感唐人沦落于此，不胜唏嘘。讽刺的是，此时的高杉晋作等早已阅读过魏源写的《海国图志》，在中国书店中却不见踪影。
40、◎高杉晋作在来中国之前就已经看过魏源的《海国图志》，但这本书在中国上海的书店是没有售卖的
4〖One〗、◎《海国图志》，一本没有改变中国，但改变了日本前途的书
4〖Two〗、明清那会儿，科举也越来越僵化了，四书五经，八股文，这都是必考的东西。“补习班”里除了要学生们熟读四书五经，老师们也会经常命题，锻炼学生们写八股文的能力。
4〖Three〗、清朝还有一个重点考试项目叫试帖诗。学生们在“补习班”中也会先将试帖诗的套式练习好，然后拿着准备好的几个套路，去应对考试需要。这时候的书院，完全变成了科举应试教育的官办机构。而他们教出来的学生，临考作答，无所不能，但指望他们有治国理政的才能，那显然是不现实的。
4〖Four〗、当然，科举辅导再怎么样，都是为科举服务的。随着科举制度越来越僵化，走进死胡同只是时间问题。
4〖Five〗、最终，在20世纪初，清廷废科举。这一举措让当时很多天下的读书人心灰意冷。旧式的读书人没了上升通道，而那些从事科举辅导的老师就更惨了，他们这辈子除了研究科举，不会别的。当辅导老师虽然不富裕，但好歹也能勉强糊口，废了科举，他们在社会上就是废人了，心里尤其地愤懑。
4〖Six〗、山西秀才刘大鹏出身贫寒，毕生追求科举功名，屡战屡败，一边准备下一次科举，一边做辅导科举的教书先生。科举废了，刘大鹏成了“没有灵魂”的“行尸走肉”。
4〖Seven〗、他在日记中说：“世变如此，殊可畏惧，甫晓起来心若死灰，看得眼前一切，均属空虚，无一可以垂永久。”短短数字就将一个毕生追求科举的读书人的无奈、失望与愤恨的心情描绘出来。
4〖Eight〗、科举辅导最终随着科举的废除而自然地消失了。
4〖Nine〗、但在中国，好的教育资源一直是稀缺的，而教育，又历来被看做改变命运的通道，所以，科举培训没了，取而代之的是各种其他的培训，比如小学奥数英语啥的，美其名曰”不让孩子输在起跑线上“，其实啊，这些东西，本质跟科举培训是一样的——跟过去一样的，又何止科举培训呢，一百多年过去了，有的东西变了，但还有很多东西，大约还是一点都没变罢。
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