宋朝苏轼图片
13642024-09-25
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〖One〗、译文:鹅鹅鹅,面向蓝天,一群鹅儿伸着弯曲的脖子在歌唱。洁白的羽毛,漂浮在碧绿水面。红红的脚掌,拨动着清清水波。
〖Two〗、赏析:诗歌一开始就以“鹅,鹅,鹅”的连续反复,突出了描写对象。鹅在禽类当中,体大身健,尤其是长长的颈项更是别具特色,所以诗人抓住特征,突出了鹅的“曲项”--鹅的颈项长长的,本来并不弯曲,因为它要唱歌,这才弯曲着颈项,使得形象更加生动可爱了。
〖One〗、惠州古称“鹅城”,最早见于北宋绍圣年间苏轼在惠州所作的《上梁文》,其中有二句曰:“鹅城万室,错居二水之间。
〖Two〗、”南宋王象之所撰的《舆地纪胜》中也曰:“仙人乘木鹅至此,古称鹅岭,在罗浮西北(“西北”应是“东南”之误),即惠阳也。
〖Three〗、”但苏轼和王象之都没有说明“仙人”的名字和“乘木鹅至此”的时间。
〖Four〗、据惠州以前老者说,惠州古称“鹅城”的传说,是从南北朝谢灵运“梦游罗浮”典故中演变而来。
〖Five〗、谢灵运,南朝刘宋阳夏人,是当时著名的山水诗人。
〖Six〗、宋文帝时,谢灵运为临川内史,因行为放纵,为有司所劾,流徒广州。
〖Seven〗、谢灵运流广州期间,有一天夜梦罗浮,明旦感而作《罗浮山赋》,其中最后几句曰:“发潜梦于永夜,若愬波而乘桴;越扶屿之细涨,上增龙之合流;鼓兰枻而水宿,杖桂策以山游。
〖Eight〗、”也就说,谢灵运(传说中的仙人)按照梦境的启示乘着一只二头竖起的小木船(传说中的木鹅)从广州出发,游完罗浮后至增江(今属增城)与龙江(东江古称)交汇处,再朔龙江而上,来到古惠州。
〖Nine〗、那时古惠州城区江、湖连成一片,水天茫茫,谢灵运只能在小船里过夜;第二天谢灵运爬上一个小山(今鹅岭)游玩,并在那里升天了(实则在广州被诛,后人讳说其人其事),留下的那只木鹅变为一块陆地。
〖Ten〗、入隋后,隋文帝在这块木鹅变成的陆地设立循州(惠州)总管府,开创了惠州成为州(府)治的历史。
1〖One〗、清初我国著名学者屈大均在《广东新语.水语》中曰:“惠州城中亦无井,民皆汲东江以饮,堪舆家谓惠称鹅城,乃飞鹅之地,不可穿井以伤鹅背,致人民不安,此甚妄也。
1〖Two〗、然惠州府与归善县城地皆咸,不可以井,仅郡廨有一井,可汲而饮云。
1〖Three〗、”虽然隋唐惠州府、县两城无井的原因,古代的“鹅背”之说和屈大均的“地咸”之说皆妄,而实际是城区四面紧靠江湖,一般居民不需打井汲水。
1〖Four〗、但这段记述至少可以说明“鹅城”的传说早在隋、唐两朝已在民间流传;当时惠州郡城内只有循州总管府前凿有一井(俗称“隋井”,位于今城区中山公园内)供官府饮用,居民只饮用江、湖之水的情况也大慨可信。
1〖Five〗、入隋后隋文帝在广东设立广州、循州(惠州)两个总管府。
1〖Six〗、广州古称“羊城”,传说是东周末年,有五位仙人骑着口含谷穗的五只羊降临楚庭(广州古称),仙人把谷穗赠给州人,祝州人风调雨顺、五谷丰登后隐去,五只羊化为石羊,此后广州遂称“羊城”。
1〖Seven〗、惠州的“鹅城”传说和广州的“羊城”传说异曲同工,美丽动人,千古传颂。
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