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本文目录

1. 宋朝有哪些对后世政治，经济文化有影响的人物
2. 宋朝文人园林的特点
3. 宋代和明代的服饰和发式，饰物有什么不同

[One]、宋朝有哪些对后世政治，经济文化有影响的人物

〖One〗、宋朝对后世政治、经济、文化影响最大的人物当首推范仲淹。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”范仲淹是这样说的，也是这样做的。他虽出身布衣、身世凄惨，但以天下为己任，一生廉洁奉公、致力改革、秉公直言、勤政爱民、执教兴学，是宋朝的政治家、军事家、文学家和教育家。为后一世留下了一座丰碑。

〖Two〗、范仲淹文武兼备、智谋过人。他发起的庆历新政，提出十项改革纲领，主张澄清吏治、改革科举、整修武备、减免徭役、发展农业生产等，内容涉及政治、经济、军事、教育、科举等各个领域。新政实施的短短几个月间，政治局面焕然一新。后因遭到反对派攻击，改革失败，却开北宋改革风气之先。他在担任西北边防主帅期间，提出积极防御的守边方略，采用灵活的应变战术，大力提拔狄青等实力名将，训练出强悍敢战的士兵，稳定了边境局势。

〖Three〗、范仲淹在担任地方官时，修堤筑堰、整治水患，造福一方百姓。他继承和发展了儒家正统的教育思想，曾执教应天书院，设立邓州花洲书院，培养了一大批人才。晚年他设义田、建义学，对族中子弟实行免费教育，在教化族众、安定社会、优化风尚取得成功。

〖Four〗、在文学成就方面，范仲淹的散文、诗歌、词均造诣颇深，其散文《灵乌赋》《岳阳楼记》被天下传诵，“宁鸣而死，不默而生”及“不以物喜，不以己悲”反映了他为民请命的铮铮铁骨和心忧天下的高风亮节，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”成为千古名句。范仲淹诗歌存世305首，内容丰富。他的词存世五首，皆脍炙人口，最著名的则是《渔家傲?秋思》，“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪”成为边塞诗词的经典佳句。

[Two]、宋朝文人园林的特点

文人的园林其规模一般都小而精，造园的手法从单纯写实到写实和写意相结合的过渡，园林与山水画、山水诗文互相启导，互相发展，是包含着老庄哲理、佛道精义、六朝风流、诗文趣味影响浸润的结果，获得了社会上的赞赏。

[Three]、宋代和明代的服饰和发式，饰物有什么不同

〖One〗、宋朝女子戴冠成为风尚，白角冠便是其中一种。白角，即经过磨制后的白色牛角、羊角，用它制成的梳子叫白角梳。白角冠，即一种插有白角梳的冠，它极受宋代京都贵妇们的推崇。插梳的习俗很早就有，而宋朝尤盛。贵妇们在金银珠翠制成的冠上插上数把白角长梳，左右对称。周辉《清波杂志》卷八《垂肩冠》载：“皇佑初……宫中尚白角冠，人争效之，号内样冠，名曰垂肩、等肩，至有长三尺者，登车舆皆侧首而入。”这种冠饰造价及其昂贵，从文献中可以看出，由于梳子过长，乘车坐轿都会受影响，白角冠也因此受到非议。宋仁宗时还因为厌恶白角冠的奢侈而下诏禁止以白角为梳为冠，而仁宗薨后，插梳不但恢复如故而且更胜。贵妇们头戴白角冠，乘车坐轿都不方便，为什么还要如此推崇它呢？我想有两方面原因：一是精选的白角经过磨制后制成的梳子呈透明白色，近似琉璃又不似琉璃的透明闪亮，反倒能把人的眼睛衬托得更加明亮漂亮；二是白角冠的重量，以金银珠翠制成的冠已经有一定重量了，再插上数把白角梳肯定分量不轻，这样一个重的冠压在头上，可以防止头部左摇右晃，便显得端庄许多，正如现在很多女孩子为了练走路姿势在头上顶一本书一样。宋代女子的腰间配饰有很多，玉环是常见的一种。在山西太原晋祠圣母殿的宋代彩塑女子就配有玉环。宋代服饰尚古，而古代儒家礼仪规定，女子行不得露足，玉环在宋代除了装饰作用之外就被用作女子的压裙之物。一般佩戴两个，左右各一，压住裙角，防止行走时裙裾散开有伤风雅。因为这种饰物会限制女子的行动，所以又被称作禁步。玉环这种饰物可以说是为儒家礼仪服务的，从此处也可以看出宋人极为重视女子的端庄之美。不能露足，行走时步幅就必须放小，步频放慢，这样走起路来备显端庄。在加上白角冠，会让女子更显端庄、大方。从纵向来看，宋朝的服饰风格是经过了简朴、奢侈、再简朴、再奢华的历程。基本上两宋初期，由于政权刚刚建立，百废待兴，服饰崇尚简朴；两宋中期及后期服饰转向奢华。宋代统治者为了维持尊卑贵贱的等级关系，在服饰上颁布了一系列禁令。如太宗端拱二年十一月九日“禁止公子、庶人商贾、伎艺人紫服”（《宋会要辑稿?舆服四?臣庶服》）；真宗祥符四年六月“禁止贡院苑囿使用五彩”（《燕翼诒谋录》卷二）；高宗绍兴五年十一月廿四日“禁销金翠羽、妇人金首饰”（《宋会要辑稿?刑法二?禁约》）；高宗绍兴二十六年二月九日“申严禁紫衫”（《宋会要辑稿?舆服四》）“其士农工商诸行百户衣裙，各有本色，不敢越外。”从材料可看出，宋统治者对服饰颜色的限制较紧，一般来说，贵妇们通常可以服紫色、红色等鲜亮之色，而庶民妇女只能服白、青、褐、蓝等较轻淡之色。而贵妇们毕竟只占少数，而且与其他朝代不同的是，宋朝服饰的潮流大都由下层青楼女子引领，从而有“四方看京师，京师看妓女”的民谚，而地位低下的青楼女子只能服轻淡的颜色，这便成为一种趋势。也可以看出，宋朝控制金银珠翠衣饰，其实宋人很会搭配衣服、首饰，没有了大黄、大红、大绿的金银宝石饰物，一般也不会选取大黄、大红、大绿等鲜亮之色，这一点在诗词方面表现得很明显。如秦观的《南歌子》：“香墨弯弯画，燕脂淡淡匀，揉蓝衫子杏黄裙。”黛色的眉毛，淡淡的胭脂，浅浅的檀色（浅绛色），揉蓝色（古人从蓝草中提取青色，故名揉蓝）的上衣，配上杏黄色的裙子，这一身装扮轻淡素雅；又如李清照《永遇乐》：“铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争齐楚。”“铺翠冠儿”是以翡翠羽毛为装饰的帽子，“雪”是用娟纸做的花，“捻金”即在娟纸花之外加金线拈草，“簇带”是将首饰密集插戴满头的意思，“齐楚”是漂亮之意，这一身装扮则高贵华丽。爱美之心人皆有之，宋人的服饰、装饰之美很大程度上表现为追新、尚奇。“立秋日，满街楸叶，妇女儿童，皆剪成花样戴之。”楸叶是楸树的叶子，呈三角状卵形或长椭圆形。宋代女子面饰奇特，她们喜爱在面部贴花鸟，即贴上各种金属片、彩纸剪成的花鸟；另一种是贴上彩绢或镂刻金箔剪成的人形的彩胜，谓之人胜，如温庭筠《菩萨蛮》：“藕丝秋色浅，人胜参差剪。”其中最流行的当数“梅妆”。梅妆是指女子用粉在眉额上画上梅形或粘贴上梅花形的花钿，然后在鬓角插上梅花的妆式。传梅妆起源于南朝宋武帝之女寿阳公主，所以梅妆又叫寿阳妆。宋代很多诗词里都提到梅妆，由此可见梅妆在当时的兴盛。如欧阳修《诉衷情》：“呵手试梅妆，画作远山长”；李清照《生查子》：“年年玉镜台，梅蕊宫妆困。”《菩萨蛮》：“睡起觉微寒，梅花鬓上残。”宋人喜梅妆，因其新奇、淡雅。宋人尤其是宋朝男子的审美观趋于阴柔甚至病态，封建社会女子地位低下，女为悦己者容，反映在女子的装束服饰上尤为明显。在服装上出现了极具宋朝特色的服装——背子。《朱子语录》载：“褙子本婢妾之服，以其直主母之背，故名褙子。”宋代女子所穿的背子，衣袖大而且长，两腋开叉，领子是直领对襟式，前襟无纽扣，平行且不缝合，下场过膝。背子是一种细长的衣服，女子穿上背子，会显得腰身更加纤细，惹人怜爱。也因为背子的样式会显出人细瘦的美，再加上行走方便，上自皇妃贵妇，下至平民百姓乃至奴婢侍从都喜欢穿用。宋代的周密有一首诗云：“眉消睡黄，春凝泪妆。”泪妆，是一种宫妆。《宋史?五行志》载：“理宗朝宫妃……粉点眼角，名泪妆。”即用粉点染眼角，因为像啼哭状，故名泪妆。这种妆式，唐代已有，五代后周王仁裕《开元天宝遗事》载：“宫中嫔妃辈饰素粉于两颊，相号为泪妆。”宋朝应该是继承了这种妆式。宋代女子已开始缠足。关于缠足起于何时，学术界众说纷纭，一般认为是始于南唐后主李煜时期。缠足，即女子三四岁时既开始用狭长的布条将脚紧紧扎裹起来，从而限制束缚脚的生长，让脚屈曲细小，呈“新月形”“红菱形”，甚至发展到以脚的大小、形状来评判女子的美丑。从背子、泪妆可以看出宋人的审美观是趋于阴柔的，而缠足则显得病态。我认为一个很重要的原因是宋朝的政治、军事。大家都知道，北宋时，宋、辽、西夏三足鼎立，宋在军事政治上处于弱势；南宋时，宋金对立，南宋偏安一隅。在古代，政治、军事是属于男子们的，宋朝的这些男子们在辽、夏、金面前是处于弱势的，而为了满足他们极其强烈的自尊心，他们只好转向对于他们来说相对柔弱的女子。而古代女子们的地位及其低下，为了取悦男子，只好让自己显得更加柔弱。背子，让人显得纤细柔弱；泪妆更是把人显得楚楚可怜；缠足，则让女子的脚不盈一握，娇小无比，让站立的女子似弱柳扶风，柔弱不堪一击。而这一切都会衬得那些男子们高大、强壮，满足他们看似强烈实则虚伪的自尊心。两宋的民俗可以看《**梦华录》《梦梁录》。

〖Two〗、祗是进贤冠改成了梁冠，并增加了忠静冠、保和冠等冠式。官吏戴乌纱帽，穿圆领袍。袍服除了品色规定外，还在胸背缀有补子，并以其所绣图案的不同来表示官阶的不同，不独唯此，官员的腰带也因品级的不同而在质地上有所不同。故有明一代的服饰特点主要体现岀等级限制的严格。书生多穿直裰或曳撒，戴巾。平民则穿短衣，戴小帽或网巾。明朝女子髻式也颇多，且常在额上系兜子，名“遮眉勒”。衣裙近似宋元两朝，但内衣有小圆领，颈部加纽扣。衣身较长，缀有金玉坠子，外加云肩、比甲（大背心）等。

〖Three〗、明代的男装，大人多穿青布直身的宽大长衣，头上戴四方平定巾，一般平民穿短衣，裹头巾。

〖Four〗、这个时候出现了一种六瓣、八瓣布片缝合的小帽，看起来很像剖成半边的西瓜。本来是仆役所戴的，但是因为戴起来很方便，所以就普遍流行起来。这就是清代「瓜皮小帽」的前身。

〖Five〗、明代的贵妇多是穿红色大袖的袍子，一般妇女只能穿桃红、紫绿及一些浅淡的颜色。平日常穿的是短衫长裙，腰上系着绸带，裙子宽大，样式很多，像百褶裙、凤尾裙、月华裙等。

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