大宋朝崇文
5952024-11-23
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〖One〗、八股文是朱元璋创立的,这个观点是一度为人们所接受的,比如明史专家吴晗在《朱元璋传》中就指出,朱元璋创立了八股文制度,这种制度不允许知识分子有自己的思想,压制新思想和文化进步;
〖Two〗、中国近代第一部大规模的语文词书《辞源》也认为“科举以八股取士也始于元璋”;《金陵晚报》也指出:“八股文始创于明太祖朱元璋时期”。可见朱元璋创立八股文制度的说法是广为人们接受的。
〖One〗、所谓“八股”就是八股文,又叫“时文”“制义”“八比文”或“四书文”。它是明清科举考试制度所规定的一种文体。
〖Two〗、唐代科举考试,主要用诗;北宋时改为经义,其形式大体上与散文相同,南宋后期的经义已经有了固定的格式;到了元代则采取类似后来八股文的文体,在当时称为“八比”;后来在明成化时期则发展为一种固定的考试文体,被清代所沿用。
〖Three〗、八股文有固定的格式,一般由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股等部分组成。
〖Four〗、破题也就是点破题目的主要意思;承题是承接破题,进一步阐明题目的意思;起讲是采用圣贤的口气进行议论,主要内容是进一步发挥题目的意思;入题则是用一两句或两三句过渡性的语句,将文章引入到正题。其中起股、中股、后股、束股四段是全篇的主要部分,主要是总论全篇,尽量发挥题目的意思。
〖One〗、唐朝,八股文的形式,最早可溯源于唐朝的“帖括”。所谓“帖括”,就是概括地默写某一种经书的注解。唐代虽以诗、赋取士,但并未完全废除读“经”。
〖Two〗、八股文也称制义、制艺、时文、八比文。而所谓的股,有对偶的意思。八股文有一套相对固定的写作格式,其题目取自四书五经,以四书命题占多数。文章论述的内容要根据朱熹的《四书章句集注》等书而展开,不能随意发挥。
〖Three〗、每篇开始以两句点破题意,称为“破题”。然后承接破题而进行阐发,称为“承题”,接着转入“起讲”,即开始议论。后再为“入手”,意为起讲后的入手之处。以下再分为起股(也称起比,提比)、中股(也称中比)、后股(也称后比)、束股(也称束比)四部分。
〖Four〗、末尾又有数十字或百余字的总结性文字,也称大结。从起股到束股,每组都有两排排比对偶的文字,共为八股,所以称为八股文。
〖Five〗、八股文的主要文义在于诠释经书的义理,并要求据题立论,所以很少有作者自由阐发的空间,而它的重要体裁特征便是对偶性。
〖Six〗、八股文是明清考试制度所规定的一种特殊文体。明清时“科举”考试时写的八股文对内容有诸多限制,观点必须与“朱圣人”朱熹相同,极大地制约了丰富内容的出现。若有与之不同的观点则无法通过考试。
〖Seven〗、文章的每个段落死守在固定的格式里面,连字数都有一定的限制,尤其是起股、中股、后股、束股的部分要求严格对仗,类似于骈文,书写难度甚高。
〖Eight〗、三级考试:府试考诸生,俗名“秀才”,只考《四书》八股文。乡试(即在本省考)考举人,首场考八股文。
〖Nine〗、会试(在北京考、包括礼部贡院考及殿试)考进士,首场也考八股文。除殿试而外,府、省、京城三级由小考到中进士考试都是以八股文为主。
〖Ten〗、因为首场作八股文,试官评阅取中取不中,全看首场,首场不入试官眼。二场、三场所写的论、判、案等看也不看了。所以八股文是唯一的考场文字,能否考中,全看学子写八股文的功力如何了。因此,兵部侍郎舒赫德给皇帝上奏折,建议废除八股文。
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