其实唐朝史可进的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解唐宋之变概念，因此呢，今天小编就来为大家分享唐朝史可进的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一块儿来看看这个问题的分析吧！

本文目录

1. 中国思想史的六阶段
2. 扬州州治变迁史
3. 唐宋之变概念

[One]、中国思想史的六阶段

〖One〗、这是中国文化的史前期，它包括旧石器时代和新石器时代，相当于中国古史的传说时代。

〖Two〗、[Two]、雏形期：夏、商、西周至春秋、战国基本特征：文明奠基，元典创制

〖Three〗、像世界其他地区独自生成的文明系统一样，此一阶段已经奠定了文化的基本构架，后来影响中国文化乃至整个东亚文化达两千多奶奶许多特征在此阶段已初步显现。尽管这一时期华夏组的宏大空间（“中国”）还很有限，尚没有对南北四方产生足够的作用力，但中国文明的基石已初步奠定，象形会意的汉字、儒墨道法等诸子思想、宗法伦理等等都对后世影响甚巨。

〖Four〗、基本特征：大一统的帝国模式和文化模式基本定型

〖Five〗、从公元前220年到公元后220年的这四个多世纪，是一个连续的文化过程。如果向前追溯，一统帝国文化的端绪应该溯源至春秋战国之际，因为其时所发生的第一次社会大变革和文化大转型，已经寓合着政治的大一统和文化的大一统。秦汉大一统帝国的建立，汉民族在政治、军事以及所有的内外事务上都表现出强劲态势，民族的文化原创力得到辉煌的迸发，并显示出帝国文化的外拓气象。这是“古代帝国的完成期”、“古代中国文化的总归结时代”，它完成了对先秦多元文化的一统整合。

〖Six〗、[Four]、融合期：魏晋南北朝至唐中叶

〖Seven〗、基本特征：胡汉文化、中印文化大融合

〖Eight〗、这一阶段，中国文化开始大范围地与东亚、西亚、南亚文化进行涵化整合，踏上了“亚洲之中国”的道路。这一时期，与庄园经济和门阀贵族政治相表里，精神领域里神学弥漫，儒、道、玄、佛各擅胜场，影响着思想意识各文化门类。

〖Nine〗、公元9世纪的中国，继春秋战国之际和汉魏之际以后，发生了又一次社会变革和文化转型，它同时还引起东亚文化圈内朝鲜、日本等地文化也相继发生变革。有不少日本学者和欧美学者，将此次转折看作是中世纪（或称“中世”）向“近世”的转型。中国学者陈演恪则认为：“唐代之史可分作前后两期，前期结束南北朝相承之旧局面，后期开启赵宋以降之新局面，关于政治社会经济者如此，关于文化学术者亦莫不如此。”唐代前后期的转折，规范了中国文化史后半段的大致框架。唐宋以降的一年间，中国文化在自身的发展中，总体上已显示出走出中古文化故辙的种种动向，韵语了部分近世文化因子，可以称之为近古文化期。

〖Ten〗、[Six]、转型期：明末迄今基本特征：中西文化交汇，中国文化走向近现代化

1〖One〗、这一阶段，已先期完成现代转型的工业西方以炮舰加商品打开了中国封闭的国门。中国文化第一次遭遇到“高势位”文化的入侵，中国文化与西方文化的冲突、调适、融合过程异常艰难也异常痛苦，但这一过程也赋予了中国文化新的发展际遇，中国文化在制度、物质、行为、精神诸层面进入现代转型期。

[Two]、扬州州治变迁史

扬州建城史可上溯至公元前486年，2015年是建城2500年，古代有时作杨州，相当于现在的省，据唐代杜佑《通典》所载，在古扬州地域内，设有三十九个郡府，一百九十九个县，这个扬州虽然包容了隋朝后的扬州，但和隋朝后的那个繁华的扬州城是不能混为一谈的。

[Three]、唐宋之变概念

〖One〗、著名历史学家陈寅恪说过：“唐代之史可分前后两期。前期结束南北朝相承之就局面，后期开启赵宋以降之新局面，关于政治社会经济者如此，关于文化学术这亦莫不如此”

〖Two〗、本文将围绕着政治，商业，文化三方面来论述唐宋的变化，我希望本文能够对那些研究唐宋史的研究者起到一定的帮助作用。

关于唐朝史可进的内容到此结束，希望对大家有所帮助。