宋朝传承圣水
7932024-11-16
其实宋朝传承圣水的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解圣水寺一般几点去，因此呢，今天小编就来为大家分享宋朝传承圣水的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一块儿来看看这个问题的分析吧！
本文目录
〖One〗、栖云洞，位于罗源县凤山镇城关南门千年古刹圣水禅寺旁，乃圣水寺八景之一。宋朝之前称为“灵源洞”，后由于洞内常年积累水汽，因此又名“栖云洞”。
〖Two〗、洞中有一口井，名为“澄心井”。相传，圣水寺开山祖师在建寺之初，每天都栖身洞中，因此开凿了井水。夏天井水冒出，十分阴凉；冬天暖气升腾，十分温暖。这则传说让栖云洞增添了一丝趣味和一抹神奇色彩~
〖Three〗、十八罗汉造像是历史留给栖云洞的珍贵宝藏，也是第六批全国重点文物保护单位。十八罗汉精湛的刀工，使得每个罗汉栩栩如生，也皆有自己的特点，出神入化。得见十八罗汉，绝不虚此行~
〖Four〗、潮格村，位于起步镇，是座千年古村落，这里不仅保留着古风古韵的古厝，也在诉说动人的古老的故事，来到这里边走边感受时间留下的痕迹，实在惬意。
〖Five〗、潮格村，也是吏部尚书倪振的故里。来到潮格，你一定要尝尝这里的“尚书肉”。据传，倪尚书对烹饪颇有研究，他做的秘制五花肉肥而不腻，味道鲜美，时常邀请全村人共品。至今，“尚书肉”还是潮格村一大美食。
〖Six〗、潮格村的古民居历久弥新，经久不衰。最有神奇色彩的当属石氏古宅，石氏烈女的故事脍炙人口。相传，五代末，石氏二女被贼匪掳去，义不受辱，双双投渊，受到后人钦佩，因此古宅得以村民保留至今。
〖Seven〗、西洋宫地处飞竹之西，又建于西洋之中，因此得名，这里也是陈靖姑文化发源地之一，来到这里，感受“道”的信仰，聆听陈靖姑的故事。
〖Eight〗、这里的戏台十分广阔，每年都会上演陈靖姑的故事。在福建，陈靖姑可谓是备受尊崇的女神。传说中，陈靖姑、林九娘、李三娘三人结为姐妹，为罗源百姓降妖伏魔，备受尊重。后为纪念陈靖姑和林九娘，当地乡人建祠庙同祈陈靖姑和林九娘(后又祈李三娘)。
〖Nine〗、听完了故事，再来看看西洋宫的宫殿，它是殿式楼群。驻足在此，颇觉气势恢宏，红色的墙身，庄严又肃穆，上面的浮雕也十分美丽。不禁让人感叹工匠的巧夺天工。
〖Ten〗、护国桥，旧时连接着福温古道，今为通往潮格、下湖等的必经之处。一座小桥，饱经历史的风霜，但也承载着许多动人故事和回忆。
1〖One〗、护国桥头光饼十分有名，传说，古有一县令因事到达护国，饥肠辘辘，便买了店里的光饼，一下子全吃光了。几日后，吃了街上光饼觉得味道一般，点名要吃护国桥头光饼。
1〖Two〗、因此，护国桥头光饼为百姓所知，也为这座小桥增添了新的标签。
圣水寺初建于唐代咸通年间，即公元860870年，宋代始名兴慈禅院，后因寺后山有泉水流出，终年不涸，水质清纯，甘甜爽口，被视为灵泉，故更名为圣水寺。
〖One〗、名山圣水，多藏于人迹罕至的地方，若要领略它的风采，往往需经一番跋涉之苦。广灵水神堂却不同，它位于山西广灵县城东南一里，从县城中心出发，几分钟便到。
〖Two〗、当地传说，水神堂为明代燕王朱棣与残元战斗扫北获胜后所建。朱棣当年为什么要建水神堂，是还愿还是祈福？隔着遥远的时空，我们不妨做一大胆的揣测，朱棣扫北，双方经过一年的“拉锯战”，给百姓造成很大痛苦，再加上广灵十年九旱，于是朱棣良心发现，祈求上苍风调雨顺，造福百姓，遂建水神堂。
〖Three〗、关于广灵水神堂最早的记载，见于明正德年间的《大同府志》：“壶山，在广灵县城东南一里。平地一山，山下乱泉涌出。其水与壶流河水合流如壶，故名。上建‘丰水神祠’。”据此，水神堂的可知历史至少已有500年。明嘉靖五年（1526年），古钟铭文记有“广灵县水神堂”，是“水神堂”名称的最早记录。
〖Four〗、广灵水神堂不仅山奇，水奇，且与广灵县历史上的经济、文化发展相联系。可以这样说，水神堂是广灵县的一部“自然神书”，要了解广灵县，得从阅读“水神堂”开始。
〖Five〗、壶山满是绿树，四周环水，远远望去，就像一个绿色岛屿浮在水中。山南一条玉带似的石砌拱桥引到水神堂的山门前。山门正上方悬有清乾隆年间广灵知县朱休度题“小方壶”的竖匾，此匾有画龙点睛之意，意在告诉人们，这里的景物，可以与山东蓬莱仙岛“大方壶”相媲美。水神堂所在的壶山，山顶为圆形小山包，由火山喷发后的岩浆堆积而成，远看就像日本的富士山。
〖Six〗、水神堂建筑群始建于明，清代重修，总体平面呈八角形，每边长十三四米，建筑面积仅900平方米，但就是这弹丸之地，建筑布局却设计奇特，容纳了一座建筑物40多间的完整庙宇：采用南北中轴线，山门、钟鼓二楼、观音殿、九江圣母祠、文昌阁等一应俱全。
〖Seven〗、中间主体之外，门、廊、厅、室八面环筑，结构紧凑，浑然一体，典型的外观八合院更是建筑史上罕有，是融自然景观与人文景观于一体的古建园林代表作品。2006年，其被确定为全国重点文物保护单位
〖Eight〗、清康熙本《广灵县志》载：“壶山，旁无附麓，兀峙一山，上有大土庵。内有石井，其水每从座下狮口溢。以果物投之，即由山脚下流出。其空灵神异，骇人听闻。且环山皆泉，如沸如喷，犹如万斛珠玑……”相传水神堂是“丰水神祠”与“大土庵”的合称，原来水神堂的主泉眼在圣母殿的大土阁下，一泓泉水常年从一石狮口中喷出，但不知哪一年，山顶石狮口中的主泉眼消失了。
〖Nine〗、凉亭内的水井里，虽有水神堂的主泉眼，但看不到井底泉水的涌动。几步之隔，另是一番天地：在山与水的交界处，一个个细如笔管的泉眼不停涌动，粗略数了数，一平方米竟有20多个小泉眼!环水神堂一周大约500米，有多少个泉眼？谁也没有数过，只能用成千上万来形容。
〖Ten〗、水神堂水的神奇远不止这些，据说，这里的水是纯天然矿泉水，用它洗眼能治疗和预防眼疾。居住在广灵县城的人们，每天晨练之后，迎着初升的太阳，蘸着凉爽的清泉洗眼，数百人围于一堤，好不壮观。
1〖One〗、北宋年间，画家张择端以一幅著名的《清明上河图》，描绘了中国十二世纪城市生活的场景，闻名海内外。广灵水神堂里有个奇特的建筑，称为“百工社”，东西墙壁上有两幅壁画，称为“百工图”。近年来，民俗专家认为，这两幅展示清代手工业和百姓生活风貌的壁画，细致入微，堪称清代的《清明上河图》。
1〖Two〗、东墙壁画，共四层，每层有五幅画。第一幅画的内容是反映私塾的，这是古人“万般皆下品，惟有读书高”思想在壁画中的反映。再往下，有医生给病人看病的画面，有酒店卖酒的场面，有石匠、油匠、麻绳匠、柳编、编苇席等匠人们劳作的场面，仿佛置身于“炉火照天地，红星乱紫烟”的环境中，叮叮当当的锤声似乎遥遥传来。
1〖Three〗、西墙壁画，也是四层，每层五幅画。第一幅是反映泥瓦匠砌墙的场景，第二幅是木匠上梁。其余的壁画，分别有香房、染房、饼子铺等劳动场面。“百工社”供奉着各行各业的始祖。正中间一位是老子，是火炉工匠的始祖；右边是公输班，也就是鲁班，是土木建筑工匠的祖师；左边是范蠡，他是我国战国时期的一位丞相，后来弃官经商，称为文财神，作为商人的祖师供奉。据说，广灵水神堂“百工社”是全国惟一供奉商神的地方。解放前，寺内祭祀香火旺盛以鲁班为最，每逢农历二月十五和五月初七，广灵县工匠都要聚集水神堂祭祀鲁班。
1〖Four〗、如今，广灵的剪纸已经走出国门，广灵东方亮小米、画眉驴、豆腐干在全国的声名也颇为响亮。百工社，就是广灵县手工业、商业发达的源头呐。
1〖Five〗、广灵县人说，在水神堂周围的山坡上，盯住一块石头看上一阵子，石头上便会出现依稀可辨的字迹，便会冒出几句诗来。这话说得虽然有点夸张，但从一个侧面说明，广灵水神堂山坡石刻之多。
1〖Six〗、说起广灵水神堂壶山石刻，有一个人不得不提，那就是清代广灵知县朱休度。朱休度出身书香世家，是清代著名学者朱彝尊四世侄孙，乾隆五〖Fourteen〗、年以荐授山西广灵县知县，嘉庆元年秋因病去任。他是清代广灵知县中惟一录入《清史稿·列传》的著名人物，“待人以诚，人亦不忍欺。周知民情，诉曲直者，数语处分，民皆悦服”。
1〖Seven〗、朱休度爱好诗文，在繁忙的公事之余，游走于广灵的山水之间，水神堂是他经常光顾之地。清嘉庆元年秋天，朱休度上书朝廷，请求病退，朝廷批准了他的请求。临别之际，广灵百姓恳求他留在广灵，但朱休度去意已决，后当地百姓请匠人画了《壶泉垂钓图》，刻在他经常垂钓处的石壁上。此画经数百年风雨洗礼，现已不存。
1〖Eight〗、水神堂砖塔，即灵应宝塔，位于大同市广灵县城东南的壶山水神堂东南隅。第六批全国重点文物保护单位水神堂建筑。
1〖Nine〗、塔建于清乾隆六十年六月(1795年)，光绪二十五年重修（1899年）维修。塔系六面七层楼阁式实心砖塔，塔高十七点五米。仿木制结构雕有斗拱、门窗、脊饰、塔刹，比例适度，雕技高超，塔身四丈有余。
20、通观水神堂砖塔，其雕塑艺术精美，毫无粗糙之处。水神堂砖塔与其它建筑群,，山西清代建筑的精华。
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