宋朝史大全
5412024-10-30
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本文目录
〖One〗、程朱理学亦称程朱道学,是宋明理学的主要派别之一,也是理学各派中对后世影响最大的学派之一。理学的天理是道德神学,同时成为儒家神权和王权的合法性依据,其由北宋二程(程颢、程颐)兄弟开始创立,其间经过弟子杨时,再传罗从彦,三传李侗的传承,到南宋朱熹集为大成。
〖Two〗、理学,基本是由周敦颐、张载、邵雍、二程创立的新儒学,传承于子思、孟子一派的心性儒学。程伊川先生更重理,朱子创造性地发展了伊川先生的理学,最后形成了程朱理学体系。程朱理学在南宋并没有多少优越的地位,自元朝程朱理学被统治者定为官学兴盛以后,程朱理学在日本朝鲜琉球越南影响也颇大。
〖Three〗、理学根本特点就是将儒家的社会、民族及伦理道德和个人生命信仰理念,构成更加完整的概念化及系统化的哲学及信仰体系,并使其逻辑化,心性化、抽象化和真理化。这使得理学具有极强的自主意识,形成了理高于势,道统高于治统的政治理念,为抑制君权,让中国政治在宋明两朝走向了平民化和民间参政议政提供了理论支持。也使得逻辑化抽象化系统化的伦理道德化的主宰“天理”、“天道”,取代了粗糙的“天命”观和人格神,是中国及世界哲学思想的一次巨大飞越。
辽金宋三个国家当然是宋朝为正统。宋朝是汉族人交接单国家,虽然没有一统北方少数民族地区,但是继承了中国之前的文化传统,是当之无愧的正统王国。
〖One〗、我是读史逍遥今,下面我谈一下自己对这个问题的看法。
〖Two〗、自从秦朝建立第一个大一统王朝后,正统的观念就一直成为封建统治者追求的主题。每一位皇帝都关心自己的王朝是否名正言顺,而名正言顺的关键就在于是否“正统王朝”?
〖Three〗、在历史上,从宋至元的所谓“正统”的争议一直让很多人关注。而争议的焦点主要就集中在宋、辽、金三朝。
〖Four〗、作为北方崛起的游牧政权,金朝前期对所谓“正统”也没有定论,当时金国内部主要有两种观点:其一,出于游牧政权的共性,承认辽是正统,而金作为辽国的继承者,自然继承了正统。
〖Five〗、其二,出于对汉民族文化的认同,认为宋是正统,而且在“靖康之变后”已经转移给金。
〖Six〗、两种观点在金国内部争论了几十年,最后由于辽国灭亡,金国吸收了大量汉族文化,第二种观点逐渐占据了上风。
〖Seven〗、同时,金国占据了当时中国的大部分地区,因此这种观点也日益成为了社会的主要认知。当然,宋政权还是对此不屑一顾的。
〖Eight〗、到了元朝统一全国,对于“正统”的争论又分化为两个观点。一种观点是以宋为正统、元为延续,另一种是把辽、金与宋都列为“正统”,以“南北朝”称之。
〖Nine〗、与辽、金一样,元也是由游牧民族发展起来。因此与其他王朝相比,“正统”问题更为敏感,因为这实际上决定了元朝是站在中原王朝立场上,还是北方少数民族政权立场上的问题。
〖Ten〗、这一场争论一直持续到杨维桢的《正统辩》问世,才暂告一个段落。他提出应坚持宋为正统,而元朝政权则是继承宋的正统。
1〖One〗、到了明朝,统治者重新将游牧民族赶回到了塞外,政坛上也因此掀起了一场重修史书,独尊宋为正统的运动。
1〖Two〗、从嘉靖年间直至明末,重修宋朝历史进入了一个高峰期,包括归有光、顾炎武、汤显祖等知名文人都进行过重修宋史的努力。
1〖Three〗、这其中,柯维骐的《宋史新编》与王洙的《宋史质》颇具代表性。这两部著作的主旨颇为相似,详细阐释了“宋朝为正统”的观念,所以关于宋、辽、金正统的问题在明朝几乎是没有争议的。
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