很多朋友对于宋朝节日庆典和什么是宋代建醮仪式不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一块儿来看看吧！

本文目录

1. 北宋甲申殿的由来
2. 什么是宋代建醮仪式

[One]、北宋甲申殿的由来

〖One〗、“甲申殿”字款的“甲申”是日子，据李心传《建炎以来年要录》卷一五九载:“绍兴十有九年(公元1149年)春正月甲申，上以皇太后(韦氏)年登七十即宫中行庆寿之礼。”

〖Two〗、这里的“甲申”是指绍兴十九年正月初一日(公元1149年2月10日)这一天是中国传统节日春节，赵构在这个重大节日为生母韦太后在宫中举行庆寿典礼，按照南宋早期宫中一殿多名、多用、随事易名的特点，把韦太后的“慈宁宫”随事易名为“甲申殿”符合当时宫殿命名的特点规律。绍兴十九年正月初一的用瓷不会在当年烧造，当是绍兴十八年(公元1148年)所烧制，另据《序资治通鉴》宋记一二八载:“绍兴十九年五月，甲申，创太庙斋殿”，按照南宋宫廷的习惯，称之为‘甲申殿’似乎更合适。

[Two]、什么是宋代建醮仪式

〖One〗、「醮」－本系中国古代祭名，为祭神之意，汉末道教盛行之后逐渐衍变成「僧道设坛祭神」的专有名词，其原始意义，主要在于祈求风调雨顺、国泰民安。可是，道教通俗信仰随着人汉人移垦台湾而被导入与生根之后，由于受到闽俗传统信鬼尚巫之风，与开拓之际所遭遇「毒雾瘴气」的影响，建醮的目的，遂巧妙的结合了祈神酬恩和施鬼祭魂，而成为规模盛大的祭典。

〖Two〗、醮祭的种类繁多，台湾常见的，仅祈安醮、瘟醮、庆成醮、火醮等。其中，庆成醮系庆祝庙宇的落成，而常与祈求平安的祈安醮并行实施，合称「祈安庆成醮」，醮祭中也以此者居多。因凶荒成瘟疫流行，而祈祷平安瘟醮，以及为水、火灾死者祈福的水醮、火醮，都较少见，往往附属于祈安庆成醮仪式中举行。

〖Three〗、以醮期的天数分，则有一朝醮、二期醮、三朝醮、五朝醮等，其中以长达五天的五期醮规模最为盛大。三朝醮次之；但因仪式内容相当充实，媲美大醮，且较易举行，故三朝醮多被视为标准规模的关系。

〖Four〗、民间举行建醮的时间，多集中于季秋以至仲冬，也就是农历、[Ten]、十一月三个月，这时正好是传统农村社会收割后闲暇之期，过早则农稼正忙，无暇顾及；过迟则新年将届，有所不宜。这也可见，民间大祭典和生活的季节性之间的密切配合。

〖Five〗、建醮的经费来源，可分为「斗灯道份」与「丁口钱」两种，斗灯设于道场内，其名目可多达数百个，且分等级，重要的如天官首、地官首、水官首等，其中尚有象征醮域全体信徒的「总斗灯」一个。斗灯首份需按名目的等级，缴纳多寡不等的款额。由于信徒对斗灯有着莫大的关切，在认捐时十分踊跃，争先恐后输诚，以祈神明降福，是为可靠的财源。丁口钱则是向醀域内的信徒，不分男丁、女口，每人捐献小额金钱，以资建醮费用，是沿用已久的筹款方式。

〖Six〗、醮祭的进行由庙宇管理委员会出面总理一切事宜，称为安醮局。

〖Seven〗、醀祭时，醮场须竖灯篙，旨在对天神、地祇、孤魂野鬼等明示此地特举行醮祭、灯篙通常立在庙前，阴阳分开，左边对天界神祇，右边则对阴间幽灵，对神祇的中央比较高竿须悬天灯。竖灯篙之后有放水灯，使含冤落水或失足落水的怨鬼可藉此分享醮祭。在醮祭期间，醮域须全面素食禁屠，市场亦禁卖鱼腥荤。醮祭最终日至当晚十二结束，齌戒禁忌才解除。翌晨，家家户户备妥牲醴「拜天公」，中午举行过火仪式，信众踩过火堆，丝亳无伤，以显示降福避邪的神力，傍晚则家家户户备祭品普渡，到晚上普渡结束，家家户户

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