大家好，今天来为大家解答街鼓宋朝这个问题的一些问题点，包括宋元时期的说唱形式也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一块儿来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~

本文目录

1. 北宋汴京城繁华程度
2. 宋元时期的说唱形式
3. 北宋宵禁制度

[One]、北宋汴京城繁华程度

〖One〗、北宋都城汴京是当时世界上最大、最繁华的都市，据考证有一百五十多万人口，超过了盛唐时期的长安人口。宋徽宗年间的画家张择端所绘《清明上河图》，生动地再现了当时汴京的富丽景象和多姿多彩的市民生活。

〖Two〗、唐代曾实行“里坊制”，将居民区和商业区加以分隔，而且闭门鼓敲过后市民不能上街。北宋仁宗时代废除了里坊制，整个都市的商业生活从此无比红火，汴京即成为一座不夜城：夜市开到半夜，凌晨接续早市。京城的娱乐业非常发达，通常把黄金地段用一个个勾栏隔开，夜夜上演评书、戏曲、杂艺、相扑等节目，最热闹时可吸引上万人，连仁宗皇帝都出宫与民同乐

[Two]、宋元时期的说唱形式

杂剧杂剧，是一种把歌曲、宾白、舞蹈结合起来的传统艺术形式。最早见于唐代，那意思和汉代的“百戏”差不多，泛指歌舞以外诸如杂技等各色节目。“杂”谓杂多，“百”也是形容多；“戏”和“剧”的意思相仿，但都没有今“戏剧”的意思。到了宋代，“杂剧”逐渐成为一种新表演形式的专称

[Three]、北宋宵禁制度

〖One〗、宋朝取消了唐朝夜晚宵禁的命令，但并没有完全取消宵禁制度。《太平广记》的《李娃传》中有这样一个情节，荥阳公之子自打见了李娃一面后，念念不忘，经打听携重金造访。小婢急告李娃，说上次假装丢失马鞭，故意逗留不走的公子上门来了。李娃亦钟情于这位来京应试的举子，两人情投意合，谈笑间不觉“天色日暮”而街坊“鼓声四动”——所谓“禁夜”的时辰已到。李娃之母曰：

〖Two〗、“鼓已发矣，当速归，无犯禁。”

〖Three〗、“幸接欢笑，不知日之云夕。道里辽阔，城内又无亲戚，将若之何?”

〖Four〗、“不见责僻陋，方将居之，宿何害焉。”

〖Five〗、生数目姥，姥曰：“唯唯。”于是，男子得以留宿。

〖Six〗、北宋初创，便将宵禁制度的“一更”宵禁变为“三更”宵禁。为了方便市民夜间贸易，汴京城门很晚才关，而城内却无时间限制。

〖Seven〗、“直至三更尽，才五更又复开张。如要闹去处，通晓不绝”。

〖Eight〗、“每五更点灯博易，买卖衣物、图画、花环、领抹之类，至晓即散，谓之鬼市子。”

〖Nine〗、可见大宋朝夜市空前之繁华。而到了上元节这一天，汴梁城中各处张灯结彩，人潮涌动，更盛于白昼。

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