大家好，关于李商隐评价唐朝很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于中国对唐朝的评价的知识，希望对各位有所帮助！

本文目录

1. 李商隐是个怎么样的人越详细越好
2. 李商隐的诗表达的感情
3. 中国对唐朝的评价

[One]、李商隐是个怎么样的人越详细越好

〖One〗、李商隐唐代诗人。字义山，号玉溪生，又号樊南生。原籍怀州河内(今河南沁阳)，自祖父起，迁居郑州荥阳（今属河南）。自称与皇室同宗，但高、曾祖以下几代都只做到县令县尉、州郡僚佐一类下级官员。所谓“宗绪衰微，簪缨殆歇”（《祭处士房叔父文》）、“四海无可归之地，九族无可倚之亲”（《祭裴氏姐文》），这类自述真实地反映了他比较寒微的处境。

〖Two〗、李商隐一生经历，大致分为三个阶段。

〖Three〗、第一阶段，文宗开成二年(837)以前，是他的青少年时期。他幼时随父到浙江。9岁父死，奉丧侍母归郑州。后数年间，他和弟弟羲叟随堂叔李某学习经书与文章。16岁著有《才论》、《圣论》，以古文为士大夫所知。文宗大和三年(829)，受天平军节度使令狐楚召聘入幕。大和六年，令狐楚调任河东节度使、北都留守，李商隐随至太原。以后曾有短时期在兖海观察使崔戎幕府逗留。开成二年登进士第。

〖Four〗、这个阶段存留的诗作不多，但已形成重要的开端。其中有一部分直接反映社会政治的诗篇，如《隋师东》、《有感二首》、《重有感》、《寿安公主出降》、《行次西郊作一百韵》等，指事陈情，激切感人，显示了青年诗人关怀国家命运的抱负和器识。另一些作品以比兴寄托的手法抒写作者的凌云壮志和渴求用世的心愿，如《初食笋呈座中》和《无题》“八岁偷照镜”，笔意宛转，风格清新。此外，也有少量应酬诗和艳体诗。

〖Five〗、第二阶段，从开成三年到武宗会昌六年(846)，是李商隐踏上仕途和开始卷入党争旋涡的中年时期。开成二年冬，令狐楚病死，诗人失去凭依，于次年到泾州（今甘肃泾川县）入泾原节度使王茂元幕，后又娶了他的女儿。当时唐王朝内部以牛僧孺和李德裕为首的两大官僚集团的斗争，正进入白热化阶段，从此他陷入朋党相争的峡谷，成了政争的牺牲品。这年春天，他参与博学宏词科考试，先为考官所取，复审时却被中书省内有势力的人除了名。次年始释褐为秘书省校书郎，后调任弘农县尉，又因“活狱”事忤触上司，几乎罢官。开成五年冬，辞尉职，求他调，到会昌二年以书判拔萃，重入秘书省为正字。不久又因母丧居家。会昌五年冬服满后返职。

〖Six〗、这一阶段坎坷不平的人生历程，促使诗人的创作向纵深发展。题材比前期宽广，包括感时、抒怀、言情、赠答、行旅、田园、咏史、咏物许多方面。诗中感情更为沉郁，表达愈加婉曲，艺术上达到成熟的境界，代表作如《安定城楼》、《回中牡丹为雨所败二首》、《任弘农尉献州刺史乞假归京》。另一方面，消极颓废的思想和绮靡俗艳的诗作也有所发展，如《镜槛》、《曲池》、《县中恼饮席》、《花下醉》。

〖Seven〗、第三阶段，宣宗大中元年(847)以后，是李商隐三入幕府、天涯漂泊的后期。宣宗即位后，一反武宗朝的政治措施，会昌年间得势的李德裕党纷遭贬逐，诗人受到进一步压抑。他在京没有出路，只好到远方幕府去安身。从大中元年至九年，先后三次赴桂州（今广西桂林）、徐州、梓州（今四川三台）随人作幕僚，悒悒不得志。大中五年去梓州幕府前，妻王氏病故，更使他精神上蒙受沉重打击。居东川时，常抑郁不欢，顶礼佛教，甚至想出家为僧。大中九年冬，梓州幕府罢，诗人返归长安。次年任盐铁推官，一度游江南。大中十二年，罢职回郑州闲居。大约就在这一年年底病逝。

〖Eight〗、漂泊无定的生涯，使诗人后期的诗风变化更为多样，诗境也日趋老成。在桂州时，除写了一些风神摇曳、气韵浑成的写景抒情诗如《晚晴》、《访秋》、《城上》、《高松》以外，还以五律和五排的形式写了反映异域民俗风物、具有鲜明地方色彩的风土诗，如《桂林》、《即日》“桂林闻旧说”、《异俗二首》、《昭郡》。赴徐州幕府时，一度情绪较昂扬，唱出高歌慷慨、兴会淋漓的长篇古风《偶成转韵七十二句赠四同舍》和《戏题枢言草阁三十二韵》。丧妻后及任职梓州幕府期间，转而为凄苦酸楚之音，如《柳》“曾逐东风拂舞筵”、《北禽》、《天涯》、《初起》。同时仍保持对国事的忧虑，写下象《井络》、《武侯庙古柏》、《杜工部蜀中离席》、《筹笔驿》之类吊古伤时、苍凉悲壮的名篇。而到了颓年乡居时写的《幽居冬暮》，则又一变激楚顿宕为深沉凝重，将无穷的悲愤含蓄在凄清衰飒的意境画面之中，发人深思，令人叹惋。

[Two]、李商隐的诗表达的感情

李商隐的诗歌表达了多种感情，其中主要包括：

1.爱国情怀：李商隐生活在唐朝晚期，正值国家政治动荡、社会不安的时期。他的诗歌中常常流露出对国家命运的担忧，如《曲江》中“死忆华亭闻唳鹤，老忧王室泣铜驼”，表达了他对国家兴衰的忧虑和无奈。

2.咏史抒怀：李商隐的诗歌中常以历史事件、历史人物为题材，借古喻今，表达自己的思想感情。如《马嵬》中“海外仙山渺难寻，君王空自悲鸣琴。江东渔父领长矛，猎获山西草中麟。”，借唐玄宗、杨贵妃的爱情悲剧，抒发对爱情的感慨。

3.爱情之情：李商隐的诗歌中，有许多描绘爱情、相思之情的作品。这些作品或抒发对恋人的思念，或表达对爱情的渴望，如《无题》中“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”，用细腻的笔触描绘了爱情的美好与无奈。

4.感怀身世：李商隐的一生坎坷，他在诗中常感慨自己的命运和不幸。如《安定城楼》中“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。不知老将至何时，献此芳酒绿樽存。”，表达了他对人生无常的感慨和对生活的无奈。

5.友情之谊：李商隐的诗歌中，也有一些表达对朋友真挚情谊的作品。如《赠杜少府》中“翩翩驿使争先度，逶迤宫女共横陈。岂止波浪宫前水，更兼，岸柳花飞。”，表达了对朋友的不舍和关切之情。

总的来说，李商隐的诗歌感情丰富，题材多样，既有对国家命运的忧虑，也有对爱情、友情的感慨，以及对生活、命运的无奈。这些情感在诗歌中交织，构成了李商隐独特的诗意世界。

[Three]、中国对唐朝的评价

在中国5000多年的历史进程中，曾产生过难以计数的政权，而能称之为王朝的却仅有24个。在这些大大小小的王朝当中，唐朝在国人心目中的地位无疑比较高，也是大多数国人最痴迷于穿越回去的时代。那么，唐朝到底有哪些迷人之处，以至于令大多数国人憧憬？归结起来，大概有以下五点原因：

言论相对自由，远非其他朝代可比。一个朝代真正令人喜爱之处，并非“万国来朝”、“虽远必诛”的天朝气魄，而是言论自由，使民众的生活能够免于恐惧。跟其他朝代（主要是明清两朝）普遍钳制言论的做法不同，唐朝统治者对言论自由的容忍度相当高，普通民众可以闲聊朝廷八卦、宫闱秘事而不必担心掉脑袋，而文人士大夫们更是可以公然讨论、抨击时政，甚至写诗讽刺皇帝。

在流传至今的近5万首唐诗当中，有很多便属于政治讽刺诗，涉及方方面面的话题。譬如，杜甫的《兵车行》、陈陶的《陇西行》等诗描述了朝廷穷兵黩武政策给百姓带来的苦难，而白居易的《长恨歌》、李商隐的《马嵬》、杜牧的《过华清宫》等，则更是以直白的笔触来讽刺玄宗因贪恋女色而误国的往事。如此大胆甚至是悖逆的作品，也只有气度恢弘的唐朝皇帝能够容忍，由此可见这个朝代言论相对开放程度之高。

社会相对开放，女性地位空前提高。要观察一个朝代的社会开放程度，女性的地位是个重要的“风向标”。就生活在唐朝的女性而论，她们不仅可以穿着袒胸装，而且还被允许参加骑马、打球、击剑、诗会等活动。而在这些场合，官员士大夫们非但不会认为有伤风化，而且还喜欢跟女性交往，“男女授受不亲”的陈腐观念被抛弃不顾，这在其他朝代是连想都不敢想的事情。

当然，最能体现女性社会地位提高的事实，无疑是大量女性政治家的存在。在唐朝立国近300年的时间里，女性政治家始终是政治舞台上一道“亮丽的风景线”，无论是初盛唐的上官婉儿、韦皇后、安乐公主、太平公主等人，还是中晚唐的“尚宫五宋”，都堪称女性政治家中的典型代表。当然，知名度比较高、成就最大的女政治家，无疑当属执政将近50年的女皇武则天。

国家富庶，人口众多。社会财富的多寡和人口数量，是衡量一个朝代综合实力的两大关键指标。就社会财富而论，经过长达百余年的经营，唐朝在玄宗时代迎来实力的巅峰期，开创至今仍为国人所津津乐道的开元盛世。对于这个盛世的富庶程度，杜甫曾在《忆昔》一诗中热情洋溢的写道：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。”唐朝之富庶，由此可见一斑。

就人口数量而论，唐朝的峰值同样出现在唐玄宗时期。按照正史的记载，到天宝十一年（752年）时，官方统计的人口总数为5998万。但是，考虑到大量的佃农、隐户、奴仆、士兵、僧道、外族等不被纳入户口统计，因此日本学者日野开三郎等现代学者认为，唐朝人口峰值不低于7000万，比较高可达1.4亿，在中国各个朝代中，唯有清朝可比。

疆域辽阔，军事实力一流。在中国各个朝代当中，就疆域而论，唐朝仅次于元、清两朝，极盛期东包朝鲜半岛，南抵越南顺化省，西达中亚咸海及伊朗，北包贝加尔湖至叶尼塞湖下游一带，面积多达1237万平方公里。在唐朝的辛苦经营下，先前被历代王朝视为“化外之地”的漠北、西北、东北、西南等地并入中国版图，并在文化和生活方式上学习汉人，对中原的向心力大大加强。

唐朝的疆域之所以极为辽阔，超一流的军事战斗力无疑发挥着关键作用。凭借雄厚的财力，唐朝大力发展军事，并能在东亚、中亚和漠北进行远距离投送、大兵团作战。唐军在李靖、李勣、苏定方、薛仁贵、王忠嗣等一大批良将指挥下，屡战屡胜，灭国无数，真正具备“犯我大唐者，虽远必诛”的能力。这种大气魄，怎能不令如今国人感觉扬眉吐气？

拥有强大的世界影响力，民族融合程度高。唐朝国力强盛、社会开放、文明发达，是周边国家仰慕和交往的对象，从唐太宗时代开始，前来中国朝贡、学习（日本最为积极）、经商、居住的外国人便络绎不绝，甚至有的国家还向唐朝请求军事援助（如波斯）。此时的唐朝，影响力早已超过亚洲范围，甚至远及欧洲、非洲，堪比如今全球唯一的超级大国-美国。

作为当时全球最大的世界性都市，长安极盛时的人口超过百万，并有大量的外族或外国人在此定居、经商，他们与中国人互相交往、互相学习、关系融洽，几乎达到了“你中有我，我中有你”的地步。不仅如此，唐朝统治者还放心大胆的任用外族或外国人才为官，出身外族的宰相、将领比比皆是，而在华求学的日本人阿倍仲麻吕则官居二品、获封公爵，堪称中日交往史上

综上所述，唐朝之所以最受国人的喜爱，不仅仅在于它的富庶繁华、军力强盛、版图辽阔，更在于它的气度恢弘、言论相对自由、社会相对开放、世界影响力巨大，并且能包容各个民族甚至是外国人，体现了真正的自信精神，这些都是其他朝代很难企及的地方，也是国人痴迷于梦回唐朝的主要原因。如今，唐朝的光辉虽然早已逝去，但千余年后仍让人久久难忘、无限向往。

关于李商隐评价唐朝的内容到此结束，希望对大家有所帮助。