大家好，今天小编来为大家解答韩愈在唐朝文学上的地位这个问题，韩愈在思想上主要推崇的是很多人还不知道，现在让我们一块儿来看看吧！

本文目录

1. 韩愈在思想上主要推崇的是
2. 韩愈是否唐宋八大家之首
3. 师说韩愈明朝人列他为什么之首

[One]、韩愈在思想上主要推崇的是

〖One〗、韩愈，唐代文学家，政治上反对藩镇割据，思想上尊崇儒家和佛教，文化上强调“文以载道”，反对六朝骈俪文风，著有《韩昌黎集》。

〖Two〗、韩愈散文内容丰富，形式多样，语言鲜明简炼，新颖生动，为古文运动树立了典范。韩文风格雄健奔放，曲折自如。其散文作品大致可分为以下几类：杂文，与论说文相比，杂文更为自由随便，或长或短，或庄或谐，文随事异，各当其用。

[Two]、韩愈是否唐宋八大家之首

〖One〗、韩愈被后人尊为唐宋八大家之首的确是实至名归。

〖Two〗、从汉魏一直到隋，中国文坛骈辞俪句盛行，文风浮糜。这种浮华不实的文风一直延续到了初唐，中唐以来，李白、杜甫等诗人的崛起，使得浮华奢靡的诗坛风气有些好转，但是在散文方面，骈体文风仍占主导地位。直到韩愈站出来为古文运动发声，呼吁恢复古代的文学传统，才彻底扭转这一局面。

〖Three〗、韩愈，字退之，河南河阳（今孟州）人，因郡望昌黎，世人成为韩昌黎。韩愈出生在书香门第，自幼刻苦学习，发奋读书，每天三更起床开始读书，常常到深更半夜，无论吃饭、睡觉，总是手不释卷。他先后读了《论语》、《孟子》、《书经》、《诗经》、《礼记》和《春秋》等书，并且熟读了诸子**的文章。后来，韩愈到洛阳求学，为了博览群书，他“口不绝吟于文艺之文，手不停披于**之篇”。

〖Four〗、19岁时，韩愈离开洛阳，到京城长安求学。25岁考中了进士，并名列榜首。从此以后，韩愈更加积极倡导古文运动，从事古文写作。韩愈写的散文感情充沛、雄奇奔放、明快流畅，并最终形成了自己独特的艺术风格，后人对他和苏轼的文章有"韩潮苏海"之誉，在文坛上影响深远。他的《杂说》、《柳子厚墓志铭》、《师说》等代表了韩文的风格。二三十年后，古文逐渐压倒了骈体文，并占据了文坛的主要位置。除了散文，韩愈诗作也有不少脍炙人口的名篇佳句。

〖Five〗、后人对韩愈评价极高，尊他为“唐宋八大家之首”。杜牧把韩文与杜诗并列，成为“杜诗韩笔”；苏轼称韩愈“文起八代之衰”。韩愈倡导的古文运动，开辟了唐代以来古文的发展道路，为中国文学的再度辉煌做出了重要贡献。

[Three]、师说韩愈明朝人列他为什么之首

八大家里面的人文章都很出色， 韩愈的年纪最大，唐朝就他和柳宗元。 韩愈（768～824），柳宗元（773年—819年），年纪大是一方面。 而且同为八大家的苏轼对韩愈的评价是： “文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。” 这是非常高地评价并且也很中肯：文采出众，忠义品德，勇气逼人，智勇双全。 在综合素质方面都非常的出色。 所以八大家以韩愈为首。

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