老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于唐朝月食和血月亮历史记载的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享唐朝月食以及血月亮历史记载的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一块儿来看看吧！

本文目录

1. 唐朝李白写的《古朗月行》全诗的意思是什么呢一定要全诗的
2. 唐代最早纪年法大衍历
3. 血月亮历史记载

[One]、唐朝李白写的《古朗月行》全诗的意思是什么呢一定要全诗的

〖One〗、小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。

〖Two〗、又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。

〖Three〗、月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？

〖Four〗、白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？

〖Five〗、蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。

〖Six〗、后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。

〖Seven〗、月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。

〖Eight〗、心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。

〖Nine〗、出自：《古朗月行》是唐代大诗人李白借乐府古题创作的一首诗。原文：

〖Ten〗、此诗当作于唐玄宗天宝末年安史之乱前。陈沆云：“忧禄山将叛时作。”（《诗比兴笺》）萧士赟云：“按此诗借月以引兴。日，君象；月，臣象。盖为安禄山之叛，兆于贵妃而作也。”

1〖One〗、这是一**满浪漫色彩的抒情之作。从表面来看,作者写的是自己对月的认识过程,但实际上,月的每一变化,都有着一定的象征意义。

1〖Two〗、开篇四句,以“白玉盘”、“瑶台镜”作比,生动、形象地展现了明月在幼年李白心中的投影,一“呼”一“疑”,好奇而又迷惑不解的天真烂漫之态呼之欲出。

1〖Three〗、下面四句,诗人借用神话传说,进一步渲染月亮瑰丽神奇的色彩,并以大胆的想象之词,向明月发问:既然人们都说月中有仙人、桂树和白兔捣药的景象,那么,当明月初生、仙人两足已经成形之后。

1〖Four〗、桂树怎么变成了如此光亮的一个圆球?白兔将药捣成以后,又与谁来食用?这两问,问得天真,问得奇妙,它既传神地表现了儿童的特点,同时也传达出一种欢快、愉悦的气氛。

1〖Five〗、“蟾蜍蚀月影,大明夜已残。”月过中天以后,颓象渐出,原来洁白光亮的“白玉盘”被蟾蜍啮食而残损,变得一片昏暗。这时,诗人想起了古时曾射落九个太阳,为民除害的英雄后羿。

1〖Six〗、倘若后羿复生,便断断不会有蟾蜍蚀月的现象,可惜的是,现实中竟无一个像后羿那样的人了,既然如此,那么这样一团沦没昏惑的暗月还有什么可看的呢?“忧来其如何?凄怆摧心肝”。

1〖Seven〗、以如此忧郁、伤感的心情结束诗篇,令人感到无比沉重。人们要问,仅因一轮明月的被蚀,就值得诗人如此忧郁、伤感吗?在月蚀的背后,会不会隐藏着更严重的因素呢?回答应该是肯定的。

1〖Eight〗、李白生活的盛唐时代,早期,因君主励精图治而昌盛一时,有如月在中天;晚期,君主沉湎声色,最终导致了安史之乱,恰似蟾蜍蚀月。陈沆谓此诗乃“忧禄山将叛时作”。

1〖Nine〗、“禄山之祸兆于女宠,故言蟾蚀月明,以喻宫闱之蛊惑。九乌无羿射,以见太阳之倾危,而究归诸阴精沦惑,则以明皇本英明之辟(君主),若非沉溺声色,何以安危乐亡而不悟耶?

20、危急之际,忧愤之词”(《诗比兴笺》)。这段解释,虽不无穿凿之处,但它指出了本诗的象征意义和诗人的现实忧愤,则大体是正确的。

[Two]、唐代最早纪年法大衍历

〖One〗、唐代最早的纪年法是大衍历。大衍历是中国古代最主要的纪年法之一，由唐代数学家、天文学家李淳风设计并推广。大衍历使用甲子纪年法，即以甲子为周期计年。每个甲子周期共有60年，分为10天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和12地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）组成。

〖Two〗、大衍历的使用对于唐代政府的统治非常重要，它被广泛用于皇帝的年号命名、各种官方文书的日期记录等。大衍历的纪年法一直沿用至20世纪初，成为中国历法的主要基础。

[Three]、血月亮历史记载

〖One〗、“血月”是月全食时的一种天文奇景。当满月之日发生月全食，此际的月球完全被地球阴影遮挡，而太阳光谱中的红色光可以穿透地球大气层，经过折射的红光照映在月球上，让满月看起来呈现暗红色，就是一般说的“血月”。2021年5月26日就发生了月全食，月球刚好经过近地点，这个“血月”就比平常的大，也就成了所谓的“超级血月”了。

〖Two〗、中华文化中早有“血月”之说，是属于天文异象中“月变”的一种。用字不叫“血月”，多以月赤、赤气覆月或月如血光来形容。

〖Three〗、古人认为血月是大凶之兆，在西汉京氏所写的《妖占》一书中提到：“月若变色，将有灾殃”、“赤为争与兵”。书中还说，红色月亮是至阴至寒之相，兆示人间正气弱，邪气旺，怨气盛，戾气强，天下动荡，火光四起！

〖Four〗、而在东汉时刘叡所写的天文典籍《荆州占》中，提到“月赤如赭，大将死于野；又曰月赤如血，有死王。”

〖Five〗、在历代史书《天文志》中都有月变的观察，也多有“血月”的记载。还有专门“月占”著作，像是唐朝李淳风的《乙巳占》和西汉的易学大师京房的《周易妖占》都有“血月”的记载。

〖Six〗、《周易妖占》将月变赤色的血月视为不祥的灾难征兆，尤其是兵祸和旱灾：“月变色……赤为争与兵”、“赤气覆月，如血光，大旱，人民饥千里”。

〖Seven〗、李淳风《乙巳占》的第二卷是“月占”，看月象以占卜国事天下事，他说“月若变色，将有灾殃”、“赤为争与兵”，就是说月变为赤色时要起争权的兵祸。《乙巳占》又说“月犯蚀参，贵臣诛，赤地千里，其国大饥，人民相食。”指出当月食参星，又出现赤色，赤地千里时，国内将出现大饥荒，严重到人民相食的地步。这些看法和京房的《周易妖占》是一致的。

〖Eight〗、历朝历代史书中也表达了类似的观点并有相关记录

〖Nine〗、《后汉书·五行六》:“事天不谨，则日月赤。”指出：对天神不敬，行事违反天道，则日月变赤色。

〖Ten〗、《魏书·一百五》：“天日月星变，编年总繋魏及南朝祸咎。”指出：在南北朝的历史中，日、月、星的变异，联系着灾祸罪咎的事端。

1〖One〗、《隋书·志第十六·天文下》“天气未降，地气上升，……若于夜则月赤，将旱且风。”指出：阴阳不调，阴气犯阳，在夜间表现出月赤，那么就会有旱灾和风灾。

1〖Two〗、《宋书·志第五·天文五》：“月变色，为殃；青，饥；赤，兵、旱……。”指出：月变色将有灾殃，变为赤色时，是举兵争战的征兆，而且有旱灾。

1〖Three〗、《南齐书·志第四·天文上》记载血月和兵变：“永泰元年（公元498年）四月癸亥，月蚀（月食），色赤如血。三日而大司马王敬则举兵。”

1〖Four〗、《南齐书》还有记载：“永元元年八月己未，月蚀尽，色皆赤。是夜，始安王遥光伏诛。”在南齐东昏侯（萧宝卷）永元元年八月出现血月，始安王萧遥光举兵被诛。

关于唐朝月食，血月亮历史记载的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。