先古唐朝
14122024-03-09
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唐代是中国封建社会的鼎盛时期，国力强盛、文化繁荣，这一时期的宗教也呈现出多元化、开放性的特点。宗教对唐代女子的服饰妆容产生了深远的影响，主要表现在以下几个方面：
1.佛教：佛教传入中国后，逐渐与中国文化相融合，形成了独特的佛教文化。在唐代，佛教文化非常盛行，对女子的服饰妆容产生了重要影响。例如，佛教主张素雅、简洁，这一思想体现在女子的服饰上，就是以素色为主，不崇尚奢华。又如，佛教中的观音菩萨以慈悲、庄严著称，这一形象也影响了唐代女子的妆容，使得她们在化妆时注重突出自己的慈眉善目和端庄气质。
2.道教：道教是中国本土的宗教，强调自然、朴素、超脱。在唐代，道教对女子的服饰妆容也产生了一定的影响。例如，道教主张“清水出芙蓉，天然去雕饰”，这一思想体现在女子的服饰上，就是崇尚简洁、自然，不追求华丽的装饰。又如，道教中的仙女以清新、脱俗著称，这一形象也影响了唐代女子的妆容，使得她们在化妆时注重突出自己的清纯、自然之美。
3.胡教：唐代是一个开放的时代，外来文化对唐代文化产生了重要影响。胡教是指从西域传入的宗教，主要包括祆教、景教、摩尼教等。这些宗教在唐代得到了广泛的传播，对女子的服饰妆容也产生了一定的影响。例如，祆教中的女神以华丽、高贵著称，这一形象影响了唐代女子的服饰，使得她们在服装上注重突出自己的高贵、华丽之美。又如，摩尼教中的女神以神秘、奇异著称，这一形象也影响了唐代女子的妆容，使得她们在化妆时注重突出自己的神秘、奇异之美。
综上所述，唐代宗教对女子的服饰妆容产生了深远的影响，这种影响不仅体现在审美观念上，也体现在宗教信仰和文化内涵上。宗教文化的多元化和开放性，使得唐代女子的服饰
大唐是继汉朝以后又一个大一统繁荣盛世，在世界格局中引领世界。唐太宗李世民开创贞观之治，李隆基创开元盛世。安史之乱后，大唐鼎盛转衰。
〖One〗、唐初李世民北击突厥，重开丝绸之路。公元629年，唐太宗遣李靖、李勣（徐懋功）兵分两路，征讨东突厥，并于第二年，降服东突厥，北方震动，西突厥与西域各国纷纷来朝，尊称唐太宗为“天可汗”。657年，苏定方、萧嗣业大败西突厥，重开丝绸之路。唐朝开始与大食（即阿拉伯帝国）进行经贸往来，经济文化交流趋于频繁。
〖Two〗、唐高宗时期，唐朝疆域达到鼎盛，最广时，东起朝鲜半岛（薛仁贵征东），西至中亚咸海，北包贝加尔湖，南至越南横山。
〖Three〗、安史之乱时期：不过随着时间推移，751年，唐朝与大食阿拔斯王朝在怛罗斯战役中失败。此时国内发生安史之乱，唐朝无力西顾，唐朝势力基本退出中亚地区。巧的是，此时大食呼罗珊亦发生内乱，阿拉伯帝国亦忙于平乱，对于进－步扩张也有心无力。
中国与阿拉伯少战多和，经常友好往来，绿宝石、胡椒、伊斯兰教等传入中国。中国的造纸、纺织等技术通过阿拉伯地区远传西亚、欧洲。
总体来说，大唐盛世是开放的，个人认为用“包容”更贴近。隋朝及唐政权初期原本就是汉族与以孤独氏为代表鲜卑族融合的产物，因此唐朝比中国历史任何其他朝代更赋包容性。融合、全盛是唐朝最鲜明的特色。唐朝能融合各民族甚至各国的优秀文化，其汉族以外的文臣武将也是比较多的。中国与西域、印度（唐僧取经）及古日本、古朝鲜、阿拉伯等多国在文化宗教出现大融合。文化上兼容并蓄，对外开放十分活跃，世界各地云集长安，并派使来朝，向唐朝学习，“大唐盛世”、“大唐荣耀”当之无愧。
7～8世纪阿拔斯王朝东扩至印度河，西抵大西洋，南至阿拉伯海及撒哈拉沙漠，北抵法国南部、土耳其，是个地跨亚非欧三大洲另一个大帝国。与中国有点像现代的“美苏”两个世界超级大国，拜克庭帝国、法兰克王国等也占一席之地，后继细述。
穆罕默德创立伊斯兰教，以传教建国，是一个政教合一的国家，教徒称穆斯林，创《古兰经》。先统一阿拉伯，趁波斯与拜占庭（东罗马）帝国多年交战，“渔翁得利”，迅速崛起。波斯与拜占庭帝国多年交战，国力衰弱，被阿拉伯帝国所灭。阿拉伯帝国摇身一变，成为中东大国。
〖Two〗、对外扩张：与拜占庭帝国及法兰克王国战争
公元718年，阿拉伯帝国第二次围攻君士坦丁堡，被拜占庭希腊火所败。阿拉伯帝国向东欧的扩张就此止步。
阿拉伯帝国先是一路西进，征服撒哈拉沙漠：埃及等非洲诸国，疆土抵达大西洋。进而北进，公元732年，征服西班牙后又翻越比利牛斯山，北上进攻法兰克王国。而时的法兰克王国正值鼎盛时期，法兰克王国是西欧最强大的政权，没有之一，只有唯一。发生了著名的“普瓦堤埃之战”，阿拉伯帝国以失败告终。北进东欧止步。
阿拉伯帝国曾一度东进，势力范畴抵达印度河，并就此止步。而未进一步南下入侵印度。这基本圈定了伊斯兰教的范围：原阿拉伯半岛、北非、伊朗、阿富汗，也基本奠定了现中东伊斯兰教的范围。中国儒佛道、印度的佛教、中东及周边的伊斯兰教、欧洲的天主教的四大区域。
阿拉伯帝国对当时世界格局影响巨大。
7世纪的拜占庭帝国已呈衰势，几乎南部省份被阿拉伯帝国侵占殆尽。
公元395年，神圣罗马帝国分裂为东西罗马，拜占庭帝国即东罗马帝国。公元554年，击败法兰克王国，使其国力一度达到顶峰。实行希腊化。6世纪拜占庭帝国与萨珊波斯长年战争，让阿拉伯帝国乘机崛起，最终尝到苦果。
公元718年，被阿拉伯帝国第二次围攻，但拜占庭用希腊火击败来犯之敌。直至1453年，最终被土耳其帝国所灭。
7～8世纪的法兰克王国正处在强盛时期。法兰克王国为日耳曼人的一支法兰克人所建，8世纪正值法兰克加洛林王朝全盛时期，时称“查理曼帝国”，是西欧最强大的政权，于“普瓦堤埃之战”，一举击攻阿拉伯帝国，阻止其北进的步伐。
但到了843年，加洛林王朝皇帝“虔诚者”路易一世的三个儿子签订了著名《凡尔登条约》，将强盛法兰克王国一分为三，基本奠定了现代法国、德国、意大利三国之雏形。欧洲亦是分分合合。
总之，7～8世纪，世界格局主要由中国和阿拉伯帝国主导。拜占庭帝国，即东罗马帝国是欧洲唯一一个延续1000多年之久的帝国，在东欧长期占据一席之地。法兰克王国则是西欧后继崛起一大强国。他们都是影响7～8世纪世界格局大国。
了解世界历史，了解中国历史，就了解中国历朝历代在世界格局中的地位。
〖One〗、“昆仑”一词，在中国古代除指昆仑山外还指黑色的东西。唐人沿用此义将黑色皮肤的人统称为昆仑人。《旧唐书·南蛮传》曰：“在林邑以南，皆卷发黑身，通号‘昆仑’。”这些黑人大多来自南洋诸岛和非洲地区，所以，“昆仑”是一个泛称，非专指某一地区或国家。
〖Two〗、关于昆仑奴是哪里人，说法不一，有的说是非洲的黑人，有的说是印度来的雅利安人。唐朝距离现在已经有千余年的历史了，我们也很难去考证到底哪种说法是正确的，到底昆仑奴是哪儿人。我们搞不太清楚，只知道这些人，身强体壮、吃苦耐劳、体魄强健、能打能抗，可以当保镖，也可以做仆人。
〖Three〗、有了昆仑奴，很多长安城内的纨绔子弟，在闲着无聊的时候，都喜欢带着这些个彪形大汉，到街上欺行霸市，耀虎扬威，那可是非常有面子的事情。在这可以脑补一下，要是自己穿的是威风凛凛，并带着几个黑衣墨镜的保镖大汉，是否感觉世界都是自己的了？
〖Four〗、可以说，那个时候，昆仑奴在长安城内是非常受追捧的，属于稀缺的人力资源。因此，昆仑奴在长安城内，基本上不会因为找不到工作而发愁。
〖Five〗、菩萨蛮，是形容那些像菩萨一样的蛮族女子。在唐朝时期，其周边有一些少数民族的小国。而这些国家，到底都是什么名字，现在已经无法考证了。只知道这些女子穿着打扮非常奇特，她们通常将发髻梳的高高的，同时，还戴着金色的小帽子，佩上璎珞，看起来就如壁画上的菩萨仙女一般。
〖Six〗、所以，这些人，便被称作为菩萨蛮。
〖Seven〗、在那个时候的唐朝，佛教盛行，对于菩萨也是非常敬重的，更被赋予了美好寓意。所以，菩萨蛮也有“美丽女子”的含义。而且，在当时，唐朝还编写了一首菩萨蛮曲调，在大大小小的乐坊当中演奏。足以看出，当时这些蛮国女子，在长安是多么受欢迎。
〖Eight〗、这样的美貌女子，对于当时长安城内的王孙公子来说，娶回家做一房妾室那是再合适不过的了。带着这样的女子出门，这些富家子弟也觉得脸上有光。而对于菩萨蛮来说，女蛮国的生活条件，根本不能与繁华的长安相提并论，能嫁给唐人，成为其中的一份子，是求之不得的事情。
〖Nine〗、正所谓，郎有情，妾有意，富家公子娶菩萨蛮，在当时是一件双赢的事情。
〖Ten〗、新罗指的是如今的朝鲜半岛，在唐朝时期，朝鲜半岛上有三个不同的国家，分别是：高句丽、新罗、百济。其中，较为强大的高句丽，被大唐给覆灭了，而剩下的新罗和百济，都是大唐的附属国，依附于大唐的威严之下，自然是听之任之的。
1〖One〗、所以，在新罗女子心中，唐朝的天威浩荡，是神圣不可侵犯的。因此，这些新罗婢，就是从朝鲜半岛来到大唐谋生的新罗女子，她们性格温顺，举止乖巧，特别听话，跟现在的“菲佣”差不多。这样的女子，做婢女非常适合，而大唐的王孙公子们，也非常愿意多找几个新罗婢伺候自己。
1〖Two〗、在盛唐时期，供养着众多膏粱子弟，这些人多半是功臣之后，也有一些是各个王爷在京都之内留下的质子。在通常情况下，只要父辈或者功臣们不忤逆、不叛乱，这些个王孙公子，在京都的生活，不仅安全不是问题，更有享受不尽的荣华富贵。
1〖Three〗、所以，对于这些“与世无争”的公子哥儿们来说，唯一需要费心思考的问题，应该就是如何享受人生。因此，像新罗婢这样乖巧、可人、听话的婢女们，自然成为了这些公子们争着想要留在身边的对象。
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