很多朋友对于唐朝的陕西人和唐朝有大秦吗不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一块儿来看看吧！

本文目录

1. 北宋时的陕西人口
2. 西安作家排名前十名
3. 唐朝有大秦吗

[One]、北宋时的陕西人口

〖One〗、北宋元丰三年，京兆府所属今西安市境九县人口只剩下约24万人。元朝宪宗二年，奉元路26县总人口才27万，今西安市境有七县，人口不足8万人，为整个封建时代西安最小的人口规模。可谓风风火火几千年，人口回到原始前。

〖Two〗、明朝时期，大量移民，根据《陕西通志》记载：嘉靖21年，西安府有人口将近160万，在今西安市境七县有32万人。清朝时期西安府辖15县、1散州，嘉庆25年今西安市境七县总人口升到140万，终于赶上了唐朝的人口。道光、咸丰、同治年间，白莲教、太平军、捻军、回军、常年和清政府打仗，西安总人口剩下不到120万人，其中咸宁县比较多将近29万，长安县次之，将近25万，高陵县最少只有4万人。

[Two]、西安作家排名前十名

杜牧（803年~约852年），字牧之，号樊川居士，京兆万年（今陕西西安）人，唐代杰出的诗人、散文家。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，“大杜”；与李商隐并称“小李杜”；因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。

韦庄（约836年~约910年），字端己，长安杜陵（今中国陕西省西安市附近）人，晚唐诗人、词人，西安代表文人，五代时前蜀宰相。韦庄工诗，与温庭筠同为“花间派”代表作家，并称“温韦”，所著长诗《秦妇吟》反映战乱中妇女的不幸遭遇，在当时颇负盛名，与《孔雀东南飞》、《木兰诗》并称“乐府三绝”。

韦应物（737年~792年），长安(今陕西西安)人，中国唐代诗人，因出任过苏州刺史，世称“韦苏州”。韦应物是山水田园诗派诗人，诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。韦应物作为西安著名文人之一，今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》，散文仅存一篇。

陈忠实（1942年8月~2016年4月29日），中国当代著名作家。《白鹿原》是其成名著作，其他代表作有短篇小说集《乡村》、《到老白杨树背后去》，文论集《创作感受谈》，中篇小说集《初夏》、《四妹子》、《陈忠实小说自选集》、《陈忠实文集》，散文集《告别白鸽》等；其中《白鹿原》被教育部列入“大学生必读”系列，已发行逾160万册，被改编成秦腔、话剧、舞剧、电影等多种艺术形式。

鱼玄机，初名鱼幼微，字蕙兰，晚唐诗人，长安（今陕西西安）人。鱼玄机性聪慧，有才思，好读书，尤工诗，与李冶、薛涛、刘采春并称唐代四大女诗人。其诗作现存五十首收于《全唐诗》，有《鱼玄机集》一卷。鱼玄机生平传记资料散见于晚唐皇甫枚《三水小牍》、宋初孙光宪《北梦琐言》、元代辛文房《唐才子传》等书；另外《太平广记》、《南部新书》、《直斋书录解题》和《全唐诗》等书中还存留有相关的断章短句。

薛涛（约768年~832年），字洪度，京兆长安（今陕西西安）人。唐代女诗人，成都乐妓。后人将薛涛与鱼玄机、李冶、刘采春并称唐代四大女诗人，与卓文君、花蕊夫人、黄娥并称蜀中四大才女，流传至今诗作有90余首，收于《锦江集》。薛涛的诗，有如世所传诵的《送友人》、《题竹郎庙》、《池上双鸟》等篇，以清词丽句见长，还有一些具有思想深度的关怀现实的作品。

杜预（222年~285年），字元凯，京兆杜陵（今陕西西安市）人，魏晋时期著名政治家、军事家和学者。杜预耽思经籍，博学多通，多有建树，时誉为“杜武库”，著有《春秋左氏传集解》及《春秋释例》等，成为明朝之前唯一一个同时进入文庙和武庙之人。杜预的《集解》对后世《左传》研究颇有影响，至今仍有重要的学术价值；曾撰《善文》50卷，是中国古代较早的一个散文选本。

颜师古（581年~645年），名籀，字师古，以字行。雍州万年（今陕西西安）人，唐朝初年经学家、训诂学家、历史学家。颜师古少传家业，遵循祖训，博览群书，学问通博，擅长于文字训诂、声韵、校勘之学；他还是研究《汉书》的专家，对两汉以来的经学史也十分熟悉；有《匡谬正俗》、《汉书注》、《急就章注》及集，《全唐文》辑录其文19篇，《全唐诗》辑诗一首。

牛兆濂（1867年~1937年），字梦周，号蓝川，西安市蓝田县人，清末关中大儒。牛兆濂幼年过目成诵，后拜三原著名理学大师贺瑞麟门下。牛兆濂著有《吕氏遗书辑略》4卷，《芸阁礼记传》16卷，《近思录类编》14卷等，又曾主纂《续修蓝田县志》；曾讲学于蓝田芸阁书院、三原清麓书院，后人尊称蓝川先生。牛兆濂辛亥革命后以遗民自居，后积极倡导抗日，1937年7月卢沟桥事变爆发不久病逝。

王九思（1468年~1551年），字敬夫，号渼陂，陕西鄠县(今西安市鄠邑区)人，明代文学家。王九思以诗文名列“前七子”，所著有诗文集《渼陂集》，杂剧《沽酒游春》、《中山狼》（一折），及散曲集《碧山乐府》等。王九恩在罢官以前的作品以诗文为主，他与武功康海同里、同官，同因列入瑾党被免官，同样的身世遭遇，同样的思想感情，使他们交谊深厚；归里后，常常谈文赋诗相聚，唱和颇多。他的诗文集有《渼陂集》、《渼陂续集》19卷。

[Three]、唐朝有大秦吗

〖One〗、“大秦”早在汉代便已出现，专指当时的罗马帝国，而唐朝人对东罗马帝国的称呼则更常用“拂菻”一词，其本义为何，争论不一。

〖Two〗、历史学家张星烺先生在20世纪30年代主编的《中西交通史料汇编》中列举了“拂菻”读音来源的多种说法，并称自己支持俄国学者的讲法，同时列举了其他证据，称“拂菻”的读音乃是来自对西欧“法兰克”人的称呼，后不断东传，便以此名代指西方，而专指强大的东罗马帝国。明代用于代指西欧国家的“佛郎机”一名，也源于此。在唐代，因罗马帝国一脉相承，“拂菻”和“大秦”之名，有时也混同使用。

〖Three〗、此同时，大秦的基督徒出使唐朝，也并非空穴来风。宋朝编纂的资料汇编《册府元龟》中有记载，玄宗天宝元年（公元742年）五月，拂菻国王派遣“大德僧”来唐朝觐。当时，各国宗教人士统称为“僧”，来自东罗马帝国的大德僧，其人当为基督徒无疑。其实，基督教在唐朝，也颇有影响。

〖Four〗、明朝天启三年（公元1623年）在西安出土一块“大秦景教流行中国碑”，上面清楚地记载了从唐太宗到唐德宗近一百五十年来大秦（东罗马帝国）景教（基督教聂斯托利派）受唐王朝历代帝王尊崇而香火兴旺的故事。基督徒作为使臣出使唐朝，并受唐玄宗礼遇，也有它深刻的历史背景。

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