各位老铁们，大家好，今天由我来为大家分享宋朝悲壮的诗词，以及李清照关于生死的诗句的相关问题知识，希望对大家有所帮助。如果可以帮助到大家，还望关注收藏下本站，您的支持是我们最大的动力，谢谢大家了哈，下面我们开始吧！

本文目录

1. 李清照关于生死的诗句
2. 北宋灭亡对南宋诗歌创作的影响
3. 豪放派对宋朝的影响

[One]、李清照关于生死的诗句

〖One〗、人杰：人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。

〖Two〗、鬼雄：鬼中的英雄。屈原《国殇》：身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。

〖Three〗、项羽：秦末时自立为西楚霸王，与刘邦争夺天下，在垓下之战中，兵败自杀。

〖Four〗、江东：项羽当初随叔父项梁起兵的地方。

〖Five〗、活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。

〖Six〗、人们到现在还思念项羽，只因他不肯偷生回江东。

〖Seven〗、诗的前两句鲜明地提出了人生的价值取向。人活一世，生当建功立业，生为人杰；死当慷慨悲壮，死为鬼雄。人生翕歘存亡，终究难免一死，与其忍辱偷活，不如轰轰烈烈而死。这两句描述了将生死置之度外的英雄气魄，这种视死如归的凛然风骨震撼人心。

〖Eight〗、诗的后两句通过歌颂项羽的悲壮来讽刺南宋当权者不思进取、苟且偷生的无耻。项羽因“无颜见江东父老”而自刎于乌江，他以战败逃亡为羞耻，不肯过江，其所为是不肯也，非不能也，“士可杀不可辱”的英雄豪气力透纸背，而这种英雄气概在南宋朝廷的统治者中则消亡殆尽。诗中项羽的精神气节与南宋当权者的苟且偷安对比，表达出作者借古讽今的创作主题。

[Two]、北宋灭亡对南宋诗歌创作的影响

〖One〗、北宋的国策是重文轻武，宋太祖曾要求其子孙永远不得杀害文人，“满朝朱紫贵，尽是读书人。”文人地位非常高，生活的优越而闲适，北宋初期的诗词，沿袭晚唐、五代的余风，题材和内容都较狭窄和贫乏，多作小令，写闺情，写悠游生活，写得清丽婉转，含蓄典雅。词坛完全笼罩在一片绮丽的色彩当中，一片绮罗香泽的和声。

〖Two〗、靖康之难后，北宋灭亡,战火纷飞，国土沦丧，人民颠沛流离惨痛的现实使词人们再也唱不出原先欢快的歌词，至此词风发生了根本性的改变。回荡着由哀苦之词与忠愤之志交织而成的旋律，巨大的灾难使人们陷入深深的悲伤中，昔日的繁华已成南柯一梦。词人们多抒发现实悲哀，感慨亡国之痛，对金人入侵的愤恨，以及重整乾坤收拾旧山河为己任的豪情。如陆游、辛弃疾、陈亮、岳飞等人，他们风格各异，或锋芒毕露，或沉郁悲壮，或激越愤慨，抒发国破家亡，颠沛流离之苦，流露出深沉的爱国情思。

[Three]、豪放派对宋朝的影响

〖One〗、豪放派，是形成于中国宋代的词学流派之一。北宋诗文革新派作家如王安石、苏轼、苏辙都曾用“豪放”一词衡文评诗。第一个用“豪放”评词的是苏轼。

〖Two〗、豪放词特点大体是创作视野较为广阔，气象恢弘雄放，喜用诗文的手法、句法写词，语词宏博，用事较多，不拘守音律，然而有时失之平直，甚至涉于狂怪叫嚣。据南宋俞文豹《吹剑续录》载：“东坡在玉堂，有幕士善歌，因问：‘我词何如柳七？’对曰：‘柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌杨柳岸晓风残月。学士词，须关西大汉，执铜琵琶，铁绰板，唱大江东去。’公为之绝倒。”这则故事，表明两种不同词风的对比。南宋人已明确地把苏轼、辛弃疾作为豪放派的代表，以后遂相沿用。

〖Three〗、北宋豪放词，主要体现为封建体制下受压抑个体的心灵解放，而南宋的豪放词则将词人个体的命运与国家民族的命运紧密结合，进一步拓展了词的表现领域，提升了词在文学史上的地位。靖康之变之后，中原沦陷南宋偏安的社会现实，给南渡词人以极大地刺激，词人纷纷引出悲壮之音，唱出慷慨之声。

好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的宋朝悲壮的诗词和李清照关于生死的诗句问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！