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本文目录

1. 玄奘西行、鉴真东渡的意义
2. 历史上真正的玄奘西天取经是什么时候开始的
3. 唐玄奘在古印度的成就与地位

[One]、玄奘西行、鉴真东渡的意义

〖One〗、鉴真东渡的意义让日本的佛教文化得到了进一步的提升，也带去了唐代的医术，建筑术等。

〖Two〗、玄奘西行是我们国家僧人去佛教发源地学习，鉴真东渡是我们僧人向日本传授佛教文化。

〖Three〗、玄奘西行是学生求学，鉴真东渡是老师出行去授课。两者对于中国的佛教都有着重大的历史意义！

[Two]、历史上真正的玄奘西天取经是什么时候开始的

历史上真正的玄奘西天取经是在公元627年（贞观元年），回到长安的时间是公元645年（贞观十九年）。过程如下：

〖One〗、佛教至隋朝，分为南北二派，修行观点各不相同，对一些重要的理论问题分歧很大，难以融合。诚心求知的玄奘遂产生去印度求弥勒论师之意。

〖Two〗、贞观元年（627年）玄奘向当时唐朝请允西行求法。但未获唐太宗批准，第二年，玄奘悄悄的自己就走了。

〖Three〗、玄奘在西天，到过迎湿弥罗国、翠禄勒那、袜底补罗、揭若鞠阁、伊烂钵伐多国（今印度北部蒙吉尔）、萨罗国、安达罗国、驮那羯碟迦国（今印度东海岸克里希纳河口处）、达罗毗荼国（今印度马德拉斯市以南地区）、狼揭罗国（今印度河西莫克兰东部一带）、钵伐多国（约今克什米尔的查谟）等多个国家。并回国后著书《大唐西域记》，是研究中亚、南亚地区古代史、宗教史、中外关系史的重要文献。

〖Four〗、玄奘在西天的重要修行地点是那烂陀寺，在寺里呆了数年之久，被寺中选为通晓三藏的十德之一。在其中学习听讲了大量的佛学著作，后期在那烂陀寺开坛作讲，玄扬佛法。

〖Five〗、公元641年（唐贞观十五年），玄奘在曲女城召开的佛学辩论大会，大会有五印18个国王、3000个大小乘佛教学者和外道2000人参加。在大会上玄奘任人问难，但无一人能予诘难。一时名震五印，并被大乘尊为“大乘天”，被小乘尊为“解脱天”。印度戒日朝国王戒日王又坚请玄奘参加5年一度、历时75天的无遮大会。会后归国。

[Three]、唐玄奘在古印度的成就与地位

〖One〗、玄奘是举世闻名的佛学家、哲学家、旅行家、翻译家、中外文化交流和中外交通的杰出使者。他的事迹在中国、东亚乃至世界各地都在传诵。玄奘的重要贡献和价值随着时间的推移越来越为人们认识和敬重。

〖Two〗、玄奘精研佛理，把印度佛教的经典和印度文化系统地介绍给中国，并且在我国发展了唯识和因明学的理论，刨立了法相宗。这些宗派和理论还通过他的弟子，传播到东亚乃至世界各地，在那里得到了发扬光大。

〖Three〗、与此同时，玄奘还努力把中国和中国文化介绍给印度人民，他应印度童子王之请，把《老子》译为梵文。他所著的《大唐西域记》一书是学习、研究南亚次大陆和中亚地区各国历史地理的经典著作，也是印度和中亚一些主要遗迹考占发掘的依据。

〖Four〗、玄奘所处的唐代正是中国历史上的盛世，是大规模向国外开放的时代。玄奘那种真诚向外国学习、勇于开拓的精神，那种历尽千难万险、百折不挠的奋斗精神，那种不慕名利，造福人民的爱国主义和世界主义精神，那种虔诚小懈、寻求真理、攀登学术高峰的精神，那种融汇教内外各派的宽容精神以及工作作风踏实、计时分业精神，都值得我们学习。这是我国珍贵的精神遗产，也是当前我国开拓西部地区的指导精神和行为准则。因之，我国伟大的文学家鲁迅曾称他为民族的“脊梁”，梁启超称誉他为“千古一人”。

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