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本文目录

1. 天帝,玉帝,帝君这些人有什么关系
2. 关于文昌帝君的传说有哪些
3. 吕洞宾，孚佑帝君什么意思

[One]、天帝,玉帝,帝君这些人有什么关系

〖One〗、天帝是上古神，而玉帝和帝君则是宗教神，也就是说天帝是中国本土宗教还未系统化之前的比较高自然神，而玉帝则是道教逐渐系统化后掌握比较高神权的神（道教中地位比较高的是三清，不过三清不执掌天庭众神，玉帝执掌天庭众神，所以玉帝神权比较高，三清神位比较高），而帝君则是道教中某一领域内的比较高神，玉帝和帝君的关系比较类似于天子与诸侯的关系。

〖Two〗、至于天帝和玉帝的关系，你可以说天帝后来被玉帝取代了，也可以认为天帝被道教披上了一层新皮改头换面为道教服务了。

[Two]、关于文昌帝君的传说有哪些

〖One〗、文昌帝君，名张亚子，是道教和民间尊奉的掌管士人功名禄位之神。

〖Two〗、帝君两侧是“天聋”、“地哑”二侍童像。

〖Three〗、“文昌”，本是星官名，包括六星，即北斗魁星之上六星之总称。古代星相家认为是主大贵的吉星，道教又将其尊为主宰功名禄位之神，称为“文星”。

〖Four〗、文昌帝君，又称“梓潼帝君”，晋朝为官，不幸战死。百姓为他立了一座庙，成为梓潼地方的重要神明，称为“梓潼神”。

〖Five〗、文昌帝君除有抗击战死，忠主救民，对母亲也是极其孝顺，是慈祥孝亲的楷模。

〖Six〗、《梓潼帝君化书》记载：“张亚子，生及冠，母病疽重，乃为吮之，并于中夜自割股肉烹而供，母病遂愈。后值瘟疫流行，梦神授以《大洞仙经》并法箓，谓可治邪祛瘟，行之果验。”

〖Seven〗、成书于宋时的《文昌孝经》认为孝乃万善之源，万行之端，上慈下孝，推己及人。

〖Eight〗、宋元道士作《清河内传》，传说文昌生于周初，后来经过七十三次化身，降生为张亚子，成为梓潼神，玉皇大帝命他掌管文昌府和人间禄籍。

〖Nine〗、唐代安史之乱，唐玄宗李隆基逃往四川。梦中得到梓潼神相助，唐玄宗有感于张亚子英烈，追封其为左丞相。

〖Ten〗、后来唐僖宗因避内乱，亦入四川，亲祀梓潼神，封张亚子为济顺王，并亲解佩剑献神。相传，梓潼神还帮助唐朝军队平息过叛乱。

1〖One〗、宋朝多位皇帝对梓潼神也先后有敕封，元仁宗延佑三年，敕封张亚子为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”，于是梓潼神遂被称为文昌帝君。

1〖Two〗、明清两朝也大肆尊供文昌帝君，清代时，被国家纳入正祀。凡天下学官，皆去文昌祠，并修筑大量的文昌宗庙，隆重祭祀。

1〖Three〗、隋唐科举制度产生后，文昌星尤为文人学子顶礼膜拜，说文昌是“职司文武爵禄科举之本”。

1〖Four〗、元明以后，随着科举制度的规模化和制度化，对于文昌帝君的奉祀逐渐普遍。

1〖Five〗、春祭是文昌帝君的重大祭典，在每年的二月三日（张亚子诞辰），一般由官方举行祀典。

1〖Six〗、秋祭每年八月初一（文昌帝君修成正果之日）举行。

1〖Seven〗、迎神会的日期为正月十二到十八日，首尾两日分别是“迎神日”和“送神日”。

[Three]、吕洞宾，孚佑帝君什么意思

〖One〗、吕洞宾：玉清内相、纯阳演政警化孚佑帝君。吕祖六〖Fourteen〗、岁才开始修道，他放荡形骸，不拘小节，嗜酒、能诗、好色，所谓“酒色财气吕洞宾”，在民间比较受欢迎。

〖Two〗、帝君不算事，“玉清内相”才了不起，“玉清圣境”是元始天尊的道场，“玉清内相”，说白了就是“玉清圣境”的大管家，元始天尊第一，他第二。

关于唐朝帝君的内容到此结束，希望对大家有所帮助。