大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下宋朝织布机的问题，以及和古代女人用什么织布的的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为下面将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

本文目录

1. 清代丝织业特点
2. 古代女人用什么织布的
3. 求“织机”的解释

[One]、清代丝织业特点

〖One〗、特点：棉纺织的范围日益扩大；棉纺织业成为主要的纺织部门。

〖Two〗、原因：人们生活的需要；政府政策的推动；棉花种植范围的扩大。

〖Three〗、棉花自宋代传入中国后，因其满足人们衣被之需的重要作用而为历代统治者所督导推广，到明代棉作已遍及全国各省区；到了清代中叶，人口急剧增长的巨大压力一方面推动棉花种植继续向更广大区域分散，另一方面又进一步推动各种农作物首先是粮食和棉花向着各自适宜的地区集中。

〖Four〗、直到鸦片战争前夕，中国社会经济中能够直接应用机器生产的棉纺织工场微不足道，棉纺织业的工业化，还缺乏可资利用的现存的手工业基础。民族机器棉纺织业的纱锭数，截至1895年底止，“共为197396枚，工作纱锭162396枚，布机累积数4008台，工作布机3550台”。

〖Five〗、1895年后，机器棉纺织业成为华商投资设厂热潮的重点。据统计，“至民国2年(1913)，中国全国华洋各厂共有纱锭982812枚，其中华商651676枚，日商233448枚。全国布机9389台，其中华商4633台，日商3546台，英商1210台”。

[Two]、古代女人用什么织布的

纺砖，中国最原始的纺织工具，它是由石片或是陶片所组成的圆形纺轮，中间有一短杆，利用物体回转的惯性，从事卷绕捻合纱线的工作，春秋时期即有纺车，秦汉时手摇单锭纺车已广泛使用，宋代又出现麻纺大纺车和水运大纺车，土织布又名老粗布，手织布。

[Three]、求“织机”的解释

“争求侣，殷勤劝织，促破晓机心”的意思是：它并不是为了寻求伴侣，而是殷勤地督促妇女织布做衣，可谓费尽了苦心。“争求侣，殷勤劝织，促破晓机心”出自《满庭芳·促织儿》。《满庭芳·促织儿》宋代：张鎡月洗高梧，露漙幽草，宝钗楼外秋深。土花沿翠，萤火坠墙阴。静听寒声断续。微韵转、凄咽悲沉。争求侣，殷勤劝织，促破晓机心。儿时，曾记得，呼灯灌穴，敛步随音。任满身花影，犹自追寻。携向华堂戏斗。亭台小、笼巧妆金。今休说，从渠床下，凉夜伴孤吟。译文：月光清澈如水，沐浴着高高的梧桐林。夜露润湿幽暗的秋草，宝钗楼外秋意正深。青苔沿着墙根伸展，忽见一个萤火虫坠下墙阴。静静地听着蟋蟀的叫声，断断续续，声声凄凉。它并不是为了寻求伴侣，而是殷勤地督促妇女织布做衣，可谓费尽了苦心。曾记得孩提时，朋友们相互招呼着，提着灯笼四处搜寻蟋蟀。端水灌进蟋蟀的洞穴里，又放轻脚步仔细听着，追寻逃跑蟋蟀的声音。任凭月光花影铺了满身，独自一个人也要追踪。将逮到的蟋蟀兴致勃勃地带到精美的厅堂参加戏斗，与他人的蟋蟀决一雌雄，亭台般的小笼小巧而涂金色。而今不必再度提起幼年趣事，雅兴已经没了。蟋蟀正在我的床下发出低吟，在寒冷的夜里陪伴着我这孤独的人哀叹悲吟。扩展资料：写作背景：据姜夔《齐天乐》咏蟋蟀的小序，张鎡这首词是宋宁宗庆元二年（1196）在张达可家与姜夔会饮时，听到屋壁间蟋蟀声，两人同时写来交给歌者演唱的。咏物词主要是借物抒情或托物言志，把个人的情感体验和志向选取寄寓在所咏的具体可感的形象中，化抽象为具体，化无形为有体，而且要使词人的主观情志与听咏的客观物象浑然一体，密不可分。张鎡这首词就达到了这一境界。“静听”五句写蟋蟀的鸣声和听者的感受。“断续”、“微韵”是蟋蟀鸣声的特点，“转”则有音调抑扬顿挫之致。“寒”与“凄咽悲沉”是词人听来的主观感受。“争求侣”与“殷勤劝织”，是词人对蟋蟀鸣声的理解和想象：蟋蟀鸣，一是为了求侣，二是为了促织。“月洗”五句，蟋蟀声发出的地方。词人首先刻画庭院秋夜的幽美环境。夜空澄明，高大的梧桐沐浴在月光之中。“洗”字传出秋月明净之美用字传神。这首词采用明线结构，所以线索明晰，结构平实，虽运用了几个典故，但并不晦涩难懂。张鎡，字功甫，原字时可。因慕郭功甫，故易字功甫。号约斋。居临安，卜居南湖。循王张俊之曾孙。隆兴二年，为大理司直。淳熙年间直秘阁通判婺州。庆元初为司农寺主簿，迁司农寺丞。

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