学究在宋朝
10472024-11-22
很多朋友对于宋朝与儒家和儒家为什么是从宋朝开始盛行不太懂,今天就由小编来为大家分享,希望可以帮助到大家,下面一块儿来看看吧!
本文目录
宋代理学是一种以儒、道、佛三教合一为特征的新儒学,把人的自我完善放在最重要的位置,强调“存天理,灭人欲”,对人与人之间的相互关系作了深入的研究,提出了一系列重要的道德规范和修养方法。理学的产生,适应了赵宋王朝重建封建统治秩序的需要。
原因:(背景)魏晋南北朝时期,佛教盛行,道教传播,儒学有了新发展。隋唐时期出现了三教合一的趋势。〖One〗、儒学在抨击佛道的同时,融合佛道思想来解释儒家义理,形成了以理为核心的新儒学体系——理学。〖Two〗、宋代较为宽松的文化思想氛围,给儒学复兴提供了环境;〖Three〗、宋代儒学学子积极投身实践,如范仲淹、王安石、欧阳修等;〖Four〗、符合统治者的需要,对加强社会思想管理大有帮助。
表现:代表人物:程颢、程颐、朱熹
二程提出格物致知、万物皆只是一个天理、天理是万物的本源。
朱熹的影响则是:以朱熹理学体系的形成为标志,宋代儒学的发展已经趋于完备,儒学复兴的目标终于完成。从南宋中期开始,朱熹理学地位不断上升,影响不断扩大,最终占据了思想学术界的主导地位,并上升成为官方意识形态,影响中国社会数百年之久,在民族精神的塑造及价值观念的形成等方面发挥决定性的作用。
〖One〗、在程朱理学之前,儒家道德虽然在战国、汉、唐均有所变化,但都维持了儒家文化的根本逻辑,还是人本文化,既“执经”,却也“权变”。而宋明时期的程朱理学已经是彻彻底底的儒家文化的异化,完全反儒家文化的根本逻辑,道德这个果实把人这个根都刨了,比如孔子认为食也性也,但程朱理学却要人灭欲,孔子认为不怪力乱神,程朱理学疯狂时期甚至意图造神。孟子时期的儒家文化谈不上僵化,程朱理学之前的儒家文化也谈不上僵化,道德依然是为人服务的,基于人。
〖Two〗、在宗教文化道德里,道德与神绑定,哪怕道德反人性也不能违背,这就是真正的僵化,儒家文化真正僵化的起点是宋代理学,道德本身开始脱离现实的人,形成对人性的巨大枷锁,甚至整个人本文化有向神本文化转变的迹象——儒教。
OK,本文到此结束,希望对大家有所帮助。