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本文目录

1. 儒家的秩序和顺序
2. 北宋政权建立的历史意义是
3. 宋朝时期世界历史情况

[One]、儒家的秩序和顺序

〖One〗、儒家学派的发展历史，大约可以分为五个阶段来探讨。

〖Two〗、孔子提出了“仁”的概念，重视道德的修养，把如何处理人与人之间的关系发展成为一门学问。在处事问题上，孔子提出“无过无不及”的中庸原则，做事讲究恰到好处。在教育问题上，孔子首倡“有教无类”的主张，对后世有很大的影响。孔子跟弟子们的谈话，大多围绕伦理价值观来探讨问题。这种价值观形成了后世中华文化的主体价值观。

〖Three〗、孟子进一步提出“仁政”的概念，在君民关系中，孟子提出“民贵君轻”的思想。在战国争鸣之中，孟子进一步引入一部分黄老思想来丰富儒学内容，特别是“心性”学说，对后来的宋明理学有着至关重要的作用。也因此在元明时候，孟子取代了颜回的地位，被尊为“亚圣”。

〖Four〗、先秦诸子**争鸣的顺序是，儒家最先登场，后来杨朱、墨子以批判儒家扬名于世，在变法浪潮的席卷之下，法家赢得彻底也输得干净。在法家思想指导下，秦国完成了疆域上的大一统。为了进一步在文化上面大一统，焚烧各家典籍，儒家受到沉重的打击。由于秦帝国没能完成从霸道扩张到王道守成的文化转变，随着秦帝国的覆灭法家输得干干净净。

〖Five〗、（二）以董仲舒为代表的今文经学儒家。

〖Six〗、法家理论破产之后，黄老之学由原先的地域性学说走到了汉帝国的中央。由于黄老主张的是用清静无为的态度来处理世事，这种思想对于西汉初期经济的恢复和发展，已经社会秩序的稳定起到了很重要的作用。汉武帝在国富兵强之后，意欲有一番更大的作为，于是罢黄老，而取主张进取的儒学。

〖Seven〗、黄老本身是“采儒墨之善，合名法之要”的综合性学问，董仲舒时期的儒家也同样是吸收了阴阳、道、法、名各家学派的长处。经过董仲舒等人的再次阐发，儒家经典也成了综合性学问。区别在于儒家积极进取的意志，更符合汉武帝的志向。汉武帝也并非像司马光说的那样“独尊儒术”，而是汲取了儒道法的精神，形成一种“霸王道杂之”的帝王术。在信仰问题上，汉武帝更详细方仙道，要学黄帝“且战且学仙”。西汉的谶纬思想是自上而下，自下而上的集体信仰。而董仲舒的天人感应只是众多解释中比较出彩的一家之言。

〖Eight〗、（三）以郑玄、许慎为代表的古文经学儒家。

〖Nine〗、由于西汉经学家在解读传统经典的时候，注入了大量的谶纬思想，大讲灾异之事，笃信符瑞之说。而王莽更是靠着“符瑞征兆”顺利登基，可惜这个儒生集团搞社会舆论是一等一的水平，但是到了具体做事的时候，就什么都干不成了。在大刀阔斧的改革之下，王莽把能得罪的人全部得罪了，连支持他的人都起来反对他。新朝就这也结束了。

〖Ten〗、东汉的经学家马融，首创了一种“依经写注”的文体，一改西汉“另篇作传”的方式，在后来得到其他经学家的认可。许慎是著名的经学家，文字学家，耗三十年之功，编纂《说文解字》，成为后世经学必备的经典。郑玄总结古、今文经学的优点，遍注儒家经学，开启了“郑学”时代。虽然这时仍有一些迷信思想，但是比起西汉简直是小巫见大巫了。

1〖One〗、（四）以朱熹、王阳明为代表的宋明理学

1〖Two〗、郑学的后人，走上了繁琐经学的道路，解释一个字，要引证好几万字来说明。玄学在这个背景之下应运而生，王弼、何晏等人汇通老庄孔孟思想，引发“贵无论”的玄学思潮。玄学为佛教的经典翻译解决了大量的理论问题，再由于南北朝统治者对佛教的支持，唐代统治者对道教的支持，儒家经历这个乱世已经非常衰微了。韩愈提出“复兴儒学”的主张，把反佛排道作为儒家的文化自觉。并且首创了“道统”之说，用来论证自己学问的正统性。欧阳修等人也如法炮制，虽是反佛，但是又不得不接受佛教文化的熏陶。

1〖Three〗、韩愈只是喊喊口号，并没有实质性的改变什么，真正让儒学复兴的是北宋这几位大儒，尤其是洛阳二程。五代十国的纷乱几乎砸烂了前代所有的社会文明，除了不识字的人还能打禅机之外，天下的读书人已经不多了。北宋五子开始着力于新的学术理论建设，到了朱熹这里集大成。由于对“天理”的解释存在分歧，王阳明继承了陆象山的观念，并引入禅宗理念，开创了心学。

1〖Four〗、（五）以顾炎武、黄宗羲、王夫之为代表的清代实学

1〖Five〗、宋儒之流弊在于“支离”、“繁琐”，明儒之流弊在于“空疏”、“虚谈”。顾炎武、戴震等人继承了颜李学派的基本思路，提倡“经世致用”之学。但是由于满清的分治政策，汉人仅能占三分之一的非重要职位。再加上文字狱对读书人的迫害，经世致用基本上从实践上不可能。读书人开始埋头故纸堆，总结古代文献，像汉代经学家致敬，虽然他们总结了很多音韵、训诂、校勘的原则和方法，但是清儒将其归于汉学。

1〖Six〗、随着历史的发展，清政府腐败无能，签订了一些列丧权辱国的条约，激发了社会矛盾。洋务派、维新派又涌现出一批“实业救国”的人才，他们重提“经世致用”之学，要重建新儒学。轰轰烈烈地搞了一段时间之后，辛亥革命推翻了清王朝，新儒学也随之破产。

1〖Seven〗、资产阶级当政之后，先进的知识分子开始着力于资产阶级民主文化的建设，他们反传统、反孔教、反文言，轰轰烈烈的新文化运动给死气沉沉的传统文化注入了新鲜的血液。无产阶级当政后，继续扫“四旧”，学院派对儒学的唯心主义思想进行了理论的批判，小兵们对孔庙、孔像进行了大规模横扫。儒学在近代史上，经过两次政治打击，在人民心目中已经没有神圣性可言了。当代儒家又在致力于恢复儒学昔日的荣光，这是题外之语权且按下不表。

[Two]、北宋政权建立的历史意义是

我国北宋政权建立的历史意义是结束了唐末以来天下大乱的局面，统一五代十国，结束了唐末以来藩镇割据的局面，使得人民得到了修养和发展。促进了经济文化的繁荣。北宋是公元960年宋太祖赵匡胤陈桥兵变建立的，北宋建立后统一五代十国。

[Three]、宋朝时期世界历史情况

宋朝，是我国历史上最富庶、最繁荣的朝代之一。宋朝时期，我国的经济、文化、科技等各方面都获得了空前的发展，是当时世界上最发达的国家。那么一千年的宋朝有多发达？领先同时代的欧洲一百年以上！

宋朝时期，中国人口突破了1个亿，占到了世界的30%以上，10万人以上的城市有40多个，首都人口更是突破了100万。而同时期的欧洲超过10万人的城市寥寥无几，巴黎人口约为24万，已经属于欧洲比较大的城市，而伦敦只有4.5万人，直到1800年伦敦人口才达到100万。在那个农业时代，能支撑起如此多的大型城市，宋朝经济和生产力水平可见一斑。

宋朝时期，大宋境内城镇、集市林立，城市化水平约为22%，几百年后的清朝城市化率也不过9%。而同时期的欧洲还处于庄园经济时代。宋朝的城市内设有市场、消防、排水等完备的基础设施，拥有施药局、养济院、慈幼局、漏泽园等福利设施，宋朝的城市让西方旅行家和商人叹为观止。

宋朝时期，中国经济占到了世界的一半以上，中国拥有世界上最发达的商业和手工业。宋朝时期，仅仅华北地区的钢铁产量就达到了125万吨，比几百年后工业革命初期的英国还要多。中国的手工业城市遍及全国，到处都是商人的足迹，中国的商品畅销海内外。当时中国生产的是瓷器、丝绸、铁器等高附加值的产品，通过出口赚取外国人的钱。建立在发达经济基础上的是繁荣的文化和发达的科技，四大发明三项出现在宋朝。宋朝就像现在的美国一样。

宋朝时期，依托繁荣的经济和先进的航海技术，中国海外贸易非常发达。宋朝的港口停泊着来自世界各地的船只，将中国的丝绸、茶叶、瓷器等产品运往海外。中国的大帆船有4层甲板、6层桅杆、12张大帆，可容纳上千人，还配备了精确的海图和先进的航海设备，是当时西方人无法比拟的。中国的船队行驶在东亚、东南亚和印度洋上，中国人牢牢控制着海上丝绸之路的东段。

宋朝时期，国家府库充盈，国家财政的收入突破了1亿贯，军费开支超过了2000万贯。官员的待遇非常优越，品级高点的官员，年薪达到了上百万贯，宅院奢华，娇妻美妾成群，很多欧洲君主都比不上他们。而宋朝的百姓也非常殷实，老夫子司马光曾抱怨世风日下，贩夫走卒皆穿丝袜！虽然司马光的话带有歧视色彩，但可以看出宋朝百姓生活是非常殷实的。在欧洲，即使贵族也未必能穿上丝绸。

OK，关于宋朝的中国秩序和北宋政权建立的历史意义是的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。