宋朝历法精度
9112024-11-02
各位老铁们，大家好，今天由我来为大家分享唐朝的科学成果，以及列举隋唐时期在天文历法，医学和药物学，建筑，印刷术方面的成就的相关问题知识，希望对大家有所帮助。如果可以帮助到大家，还望关注收藏下本站，您的支持是我们最大的动力，谢谢大家了哈，下面我们开始吧！
本文目录
〖One〗、天文学家僧一行在世界上初次测量了子午线的长度；药王孙思邈的《千金方》是不可多得的医书；868年，中国《金刚经》的印制是现在世界上已知最早的雕版印刷。中国的造纸、纺织等技能通过阿拉伯地区远传到西亚、欧洲。
〖Two〗、中国汗青上第一个状元、三元及第，都诞生于唐朝，即622年状元孙伏伽（一说651年的颜康成），和781年三元状元。
〖Three〗、唐朝最令人瞩目的文学成绩可算唐诗。自陈子昂和“初唐四杰”起，唐朝李白著名诗人层出不穷，盛唐时期的李白、杜甫、岑参、王维，中唐时期的李贺、韩愈、白居易，晚唐时期的李商隐、杜牧是此中的几个代表。他们的诗作风格各异，既有对神话天下的丰富想象，又有对现实生活的过细描写，既有激昂雄浑的边塞诗，亦有沉郁厚重的“诗史”，另有清新脱俗的田园诗。这些诗作配合构成了中国文学成绩的杰出代表。后世宋、明、清虽仍有良好诗人出现，但律诗和古诗的总体水平都不如唐朝墨客，使得唐诗成为了中国古诗不可逾越的顶峰。《全唐诗》收录数目比较多的大城市为长安、越州、洛阳。
〖Four〗、唐朝的文化、制度、社会特点险些全部承袭隋朝，唐朝的李家皇亲和隋朝的杨家皇亲更有亲戚关系，唐朝在肯定程度上是隋朝的舒展，故历代史学家常把它和隋朝归并成“隋唐”。
〖Five〗、初唐的书法有“初唐四家”欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷。唐代书法艺术进入鼎盛时期的有，颜真卿和柳公权的楷书、张旭和怀素的狂草。
〖Six〗、张萱绘《虢国夫人游春图》由于吸取了西域特征与宗教色彩，唐朝艺术与前后朝代都判然不同。初唐的阎立本、阎立德兄弟擅画人物。吴道子则有“画圣”之称谓，他兼擅人物、山川，并吸收了西域画派的技法，画面富于立体感，有“吴带当风”之说。张萱和周昉以画侍女图为主，他们的闻名作品有《捣练图》、《虢国夫人游春图》和《簪花仕女图》等。墨客王维擅长水墨山水画，苏轼称他“画中有诗”。
〖Seven〗、唐朝的壁画奇迹特别发达。莫高窟与墓室壁画都是传世佳构。唐朝的雕刻艺术同样出众。敦煌、龙门、麦积山和炳灵寺石窟都是在唐朝时期步入全盛。龙门石窟的卢舍那大佛和四川乐山大佛都令人惊叹。昭陵六骏、墓葬三彩陶俑都非常精致。其中雕刻家杨惠之被称为塑圣。
〖Eight〗、唐朝时期，书法家辈出。欧阳询、虞世南都是初唐闻名书法家。欧阳询的楷书笔力严整，其名作有《九成宫醴泉铭》。虞世南楷书字体柔圆。颜真卿和柳公权是唐朝中后期的闻名书法家。颜真卿的楷书用笔肥厚，内含筋骨，劲健潇洒，其代表作有《多宝塔碑》《颜氏家庙碑》；柳公权的字体劲健，代表作有《玄秘塔碑》，众人称颜柳二人书法为“颜筋柳骨”。张旭和怀素则是草书各人。
〖Nine〗、唐朝前期的宗教政策比力宽容，中国传统两大宗教——玄门和佛教都玄奘有较大生长。唐朝以道教为国教，王公贵族皆以羽士为荣，并以《老子》《庄子》《文子》《列子》等玄门经典开科取士。唐朝初年，高僧玄奘远赴天竺（如今的印度）取经657部，唐朝因此兴建了大雁塔来生存这些佛经。
〖Ten〗、玄奘在翻译释教经典时期为了符合其时唐朝国情，大量吸取道教术语，佛教经典的大量翻译以及中国僧人自身思想体系的渐渐成熟使得中国佛教在此时期得到了稳固的生长，中国佛教的各重要宗派大多在此时期形成或成熟。其他宗教如伊斯兰教，景教（基督教聂斯脱利派）和祆教也随着世界交流传入中国。唐武宗时对释教采取高压政策，史称会昌灭佛，使得除禅宗等少数宗派外，其他释教派别从此一蹶不振。
[One]、科学技术的新阶段——走在世界的前列隋唐科技成就辉煌，要注意四个领域的成就及其特点。一是两个发明——雕版印刷术、火药。二是天文历法——成就显著。三是医学——进步。四是建筑——成熟。要善于总结六个第一：世界上现存最早的、有确切日期的雕版印刷品是868年（唐朝后期）印刷的《金刚经》；火药最早用于军事始于唐朝；最早的火药武器是火箭；世界上最早用科学方法实测地球子午线长度的创始人是唐朝僧一行；长安是当时世界上最大的城市；世界上最早的、由国家颁行的药典是唐高宗时编修的《唐本草》。造纸术、印刷术、火药与指南针是中国四大发明，是中华文明的重要标志。注意掌握造纸术、火药与印刷术的发明与发展过程。造纸术西汉发明，东汉蔡伦改进，制成“蔡侯纸”。火药在隋唐时期发明，火箭是世界上最早的火器；北宋大规模制造火药，南宋出现管型火器，开创了人类作战史的新阶段。印刷术经历了雕版与活字两个阶段，雕版印刷术发明于隋唐时期，北宋毕生发明了活字印刷术，完成了印刷术的最后发明。指南针的前身是战国时期的司南，北宋时指南针普遍用于航海，为了稳定性，制成了罗盘针。中国的四大发明对世界历史发展进程起到重大推动作用。回忆一下高二学过的世界近代史，开篇就讲过中国的四大发明对欧洲的影响。中国的火药、指南针和印刷术对欧洲的影响医学的进步，要注意把握两位医学家与三部医学著作。医学家——孙思邈、吐蕃名医元丹贡布。医学著作——《千金方》（在我国医药史上占有重要地位）、《四部医典》（国内外有重要影响）、《唐本草》（世界上最早的、由国家颁行的药典）。建筑的成熟，集中体现在一城一桥上。一城——长安城，整体设计合理，建筑规模宏大，建筑技术高超。一桥——赵州桥，在世界桥梁史上占重要地位的石拱桥。天文历法的显著成就，集中体现在唐朝著名天文学家僧一行的成就上。僧一行，俗名张遂，少年聪敏，博览经史，名动长安。由于不愿同武则天侄子武三思结交，为免其纠缠，出家为僧，仍勤奋攻读，精研数学，成就巨大。僧一行的成就集中体现在《大衍历》的制订与子午线的实测等。唐玄宗时，诏令僧一行负责制订历法。僧一行为了使历法与实际天象相符合，制造了一些天文仪器，进行了大量的天文观测工具，取得了一大批新的实测数据，纠正了以前历法的不少错误，在此基础上编制出了《大衍历》（《开元大衍历法》），比较准确地反映了太阳运行的规律，把中国古代的历法制订工作提高到一个新阶段，显示了中国古代天文学走向成熟的风貌。后世制订历法，大都参照《大衍历》的结构，直到明朝末年，吸取了西洋历法后才有所改变。一行从实测和对前人谬误的批判中认识到，在小范围有限的空间里得到的认识，不能任意向大范围甚至无限的空间推演，这是我国科技思想史上的一大进步。一行还从实测中得出子午线一度的弧长，是世界上用科学方法对地球子午线实测的第一人，是重大的创举。一行所取得的测量结果，本可以作为地球是球形的证明，但他没有探究这一测量结果对地球形状认识的重要意义，可以说，他走到了通过实测证明地球是球形的重大发现的边缘，却没有迈出关键的一步，实在可惜。[Two]、宗教和哲学的发展关于宗教的兴盛，主要掌握其原因与表现。隋唐时期，宗教兴盛主要是由于统治者重视宗教对人民的麻痹作用，以加强统治；推行“三教并行”政策、对待外来宗教，态度开明。宗教兴盛的表现：道教与佛教的兴盛、伊斯兰教、景教等外来宗教在中国建寺传教，逐渐发展起来。注意比较佛教与伊斯兰教的传播途径：佛教→西汉末年，开始传到西域→东汉，明帝西域求佛法，在洛阳建白马寺，佛教传播开来→南朝时期，佛教大盛→隋唐时期，佛教渐趋中国化。伊斯兰教→唐初，流行于天山南部→从回纥传如内地→个中国内地第一个清真寺广州城内的怀圣寺。佛教的盛行，使僧侣势力、寺院经济恶性膨胀。出现了唐宪宗亲自礼迎佛骨以求福祚长存的事情，全国掀起了一次拜佛的空前热潮。韩愈感到，如果不能迅速重振儒家思想的独尊地位，封建统治将会面临严重危机。从维护封建统治的立场出发，韩愈用儒家的天命论和封建的伦理纲常来反对佛教的观点，在当时，从社会经济与现实政治角度来看，具有一定的积极意义。韩愈用天命论——一种唯心主义来反对佛教的唯心主义，自然引起了唯物主义者的反对。在这种背景下，柳宗元、刘禹锡等人针对韩愈的天命论，进行了有力地批判。联系战国时期的荀子、东汉时期的王充、南朝时期的范缜的著述与思想，掌握唐朝柳宗元与刘禹锡的思想观点，是对古代历史上唯物主义思想的继承与发展。认识到他们的思想，既是唐朝社会生产力发展的必然结果，又是当时思想意识形态领域斗争尖锐化的反映。[Three]、教育的兴盛关于教育的兴盛，要掌握一个直接原因、三个重要表现。直接原因→隋唐科举制度的推动。三个表现：从中央到地方建立了一整套完整的学校教育体制；专业教育开始兴起，出现了专科学校；私人聚众讲学很盛行。科举制度的发展，推动了教育的发展；教育的兴盛，在培养大批官员与人才的同时，推动了隋唐文化的高度繁荣。回忆汉朝历史总结我国古代教育发展线索时期表现西汉武帝接受董仲舒的建议，创建了中央太学与地方郡国学两级宫学，确立了中国封建官学制度。唐朝唐太宗、唐玄宗重视发展教育，教育兴盛，封建教育体制完备，出现了专科学校，私人聚徒讲学兴盛。[Four]、古典诗歌的黄金时期语文课上学过很多的唐代作品，回忆一些经典篇章，思考作品创作的年代，白居易称颂李白、杜甫的诗：吟咏流千古，声名动四夷。解读：唐诗是我国诗歌发展的高峰，而李白、杜甫又是唐朝众多诗人中的巨人。李白、杜甫分别被尊称为“诗仙”、“诗圣”，在唐朝与后世，有许多人把李白与杜甫放在一起，一比高下，纷争激烈。作为中唐著名诗人白居易高度评价了李白、杜甫的诗歌成就，反对过分地推崇或抑制任何一方。白居易揭露地方官强迫人民织造地毯，进贡皇帝说：宣城太守知不知?一丈毯，千两丝。地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣。——《新乐府·红线毯》解读：唐朝后期，统治腐朽；贪官污吏横征暴敛，盘剥人民，人民生活异常困苦，白居易的这首诗正是现实的真实写照。白居易主张诗歌要反映现实生活，揭露时代弊政，在这首诗中，白居易控诉了地方官对人民的盘剥，发出了“地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣”的呐喊，表达了作者对人民的无限同情。唐朝诗歌是古典诗歌的高峰，分析其兴盛的原因有四：①唐朝的长期繁盛，奠定了诗歌发展的物质基础。②大量杰出诗人的涌现。③诗歌的改革推动了唐诗的繁荣。④唐玄宗时，诗赋成为进士科的主要考试内容，对唐诗发展起到极大推动作用。对于唐诗的发展线索，要按照阶段与著名诗人为主线来掌握，可以制作一个简表帮助记忆。注意结合诗歌出现的历史背景来理解和记忆。发展阶段诗歌类别代表人物代表作初唐陈子昂盛唐山水田园诗盂浩然、王维边塞诗高适、参岑李白《蜀道难》、《望庐山瀑布》杜甫“三吏”、“三别”中唐讽喻诗白居易《新乐府》晚唐咏史诗杜牧、李商隐[Five]、多姿多彩的艺术我国著名石窟艺术：南北朝时期，著名的石窟有河南洛阳的龙门石窟（具有中原文化的特征）与山西大同云冈石窟（较多地保留了古印度佛教艺术的风格）。隋唐时期的著名石窟是甘肃敦煌的莫高窟，是世界上最大的艺术宝库之一。这一时期艺术的显著特点是多姿多彩。不仅表现在艺术领域多，风格多样，多有创新，还集中表现为涌现出众多杰出的艺术家和大量不朽的艺术作品。你知道吗？我国著名舞剧《丝路花雨》的动作设计主要来源于唐代敦煌壁画中的舞蹈呢！舞剧将一批唐代舞蹈，如“百戏”、“七盘舞”、“反弹琵琶舞”、“伎乐天舞”、“莲花童子舞”、“凭栏天女舞”、“霓裳羽衣舞”、“盘上舞”等“复活”，使静止的壁画艺术获得了流动的生命，给舞蹈开辟了一条新路，将中华艺术宝库中的珍品敦煌壁画那典雅、蕴藉、浑厚、流畅的神韵展现于舞台。
〖One〗、唐代文化基本有三个基本特点。一是文化体系庞大完整，发展程度高;二是唐代文化极具开放性;三是唐文化有着明显得向民众靠近、重现实世界、不僵守古制的特征。
〖Two〗、唐文化体系中，包括文学、宗教与哲学、史学、艺术、天文历法、地理、数学、医学、百工技艺等方面，基本覆盖了当时世界上社会科学和自然科学的多数组成部分。这样一个庞大而完整的文化体系在当时的世界上也是仅有的。唐文化的发达程度居于当时世界的先进地位。当时唐朝的国都、亚洲的文化中心长安城为各国所向往。穆罕默德在《古兰经》中对他的穆斯林民众说:"学问虽远在中国，亦当求之。"日本、朝鲜、越南这些与中国或一衣带水、或山川相连的国家更是不断地把唐文化引进自己的国度。
〖Three〗、唐文化开放性表现在两个方向，一是唐文化的内在特质，二是唐政府对待文化的态度。
〖Four〗、唐文化以汉族文化为主体，汉族文化经历了几千年的发展，至唐初已近成熟的阶段。成熟阶段的文化有保持自己特性的信心和吸收消化他类文化内容的能力，因而有容纳异己的胸怀。部分由于这个原因，佛教、伊斯兰教、祆教、摩尼教、景教等异域宗教才能一步一步进入中国。传入中国的影响极大的天竺佛教文化最终也确被中国本文化融合而中国化。汉族文化的重要组成部分儒家有"三人行，必有我师焉"的训诫，作为理念形态的儒家文化以"和为贵"，有相当大的包容性，这也是唐文化具有开放性的一个内在原因。佛教文化也是唐文化的重要组成部分，唐文化之具有开放性也受到佛教文化的影响。佛教认为万类不分、一切皆空，主张以慈悲为怀，普渡众生，这种普世观念也是唐文化具有开放性的一个内在原因。唐初政治、军事强盛，奉行"中国既安，四夷自服"的方针，实行一种开放的政策。唐初的开明君主李世民重视文化交流，为唐代二百八十九年统治留下了一个开放的传统。唐政府多次派人到西域和天竺进行文化交流活动，对进入中国的外国使节和商人以礼相待，尊重留居中国的外国居民的文化、宗教传统。唐朝政府还设专门机构掌管对外文化交流事务。唐政府的这种开明政策是唐代文化具有开放性的一个重要原因。
〖Five〗、成熟的唐文化摆脱形式的桎梏，向着自由和靠近民众，现实世界的方向发展。
〖Six〗、在文学方面，李白以他的手笔溶道教思想这种飘逸超脱的内容于古体诗这种自由不羁的形式而宣发自己以及自己那个时代的喜怒悲欢。他的诗极具感染力，在情感上较前代诗歌更接近民众。韩愈掀起的古文运动，推崇接近口语的古文，其目的主要是为了更广泛地弘扬儒家学说，也不自觉地为唐社会摆脱前朝文化思想束缚，自由抒发自我新的思想见解找到了一个工具。在当时还出现了传奇小说这种市民文学体裁，这也是当时文学向普通民众靠近的一个表现。
〖Seven〗、哲学宗教方面，儒家经学出现空言说经、缘词生训的新风气，佛教出现毁佛毁祖、即心是佛的禅宗南宗，这都是突破前人理论、重视个人主观见解或主观体验的表现。当时"经院化"的佛教派别如法相宗仅几传就归于消灭，而"世俗化"的佛教派别如禅宗南宗却持续强劲发展。禅宗门内在唐代出现诗僧如皎然、灵彻、道标、贯休、齐己、可朋，高艺僧如怀素、贯休、善本，茶酒僧如降魔师、可朋、法常等。这些僧人与俗世名流往还，他们把佛理中的"净土"世俗化了，同时在一定程度上"净土化"了当时的世俗社会，也就是说他们在一定程度上诗化了唐代民众的生活。佛教在宣传上也开始采用俗讲变文这种十分接近民众的语言。
〖Eight〗、在史学范围内，学者如刘知几、杜佑等都十分重视人事，重视对现实问题的解决。地理学方面和其他学术领域的许多代表学者也具备类似的治学精神。
〖Nine〗、在医学方面，以孙思邈为代表的唐代医学家能摆脱前代理论的束缚，注重根据具体的病情立方施治。
〖Ten〗、唐代民风也出现更加活泼的气象。在民间，歌舞流行，民众生活较为自由，当时妇女在社会上的地位也较后来宋明时期为高。从唐代雕塑可以看出唐文化有"人化"这一特征。龙门石窟奉先寺雕像中，本尊卢舍那佛似帝王，二菩萨似妃嫔，迦叶、阿难似文臣，金刚、神王似武将。唐代塑匠们多模仿伎女形象来捏塑菩萨，其他诸神也无不以现实生活中的人物为模型。这种佛教塑像不同于魏晋时的佛像缺乏"人气"、面目生硬、程式僵化。总体上说，唐代人对他们的时代很自信，他们更关心的是此世而非彼世。
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