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本文目录

1. 河南陕西哪个地方历史文化更深厚
2. 蔡邕书法可以看出蔡邕是个怎么样的人
3. 汉代书法家

[One]、河南陕西哪个地方历史文化更深厚

中原河南的厚重是人人皆知的，没有谁跟中原河南在这一方面非要较个高低，只有一小部分陕西人是个例外。文化大省排名，山东人来排，山东第一，河南第二。江西人来排，江西第一，河南第二。江苏人来排，江苏第一，河南第二。不管谁排，陕西都是在十名之后的，就这样，陕西还要跟河南比谁的历史更厚重。怎么比呢？比文明史的长度吗？从燧人氏伏羲氏黄帝神农夏朝商朝，从道统的源起，文字的创造，易经八卦河图洛书问世，政治体制的构成，天文历法的建立，这些大都是在中原河南发生的，在中原河南完善的。几千年过去了，才有个西周，而西周短短不到300年，又变成了到东周。那个秦朝，不到15年就崩盘了，秦之栋梁百里奚范睢商鞅韩非李斯吕不韦，这些政治法理文字文化的建构者也都是中原过去的，史记所载秦王面对中原贤者是长跪大礼恳乞指教的。中原大梁刘氏家族建立了汉朝，立都还是在洛阳，只不过迁都到长安，且以黄老之道立国直至董仲舒之后仍是儒道并行。二百年之后，东汉又回到了洛阳，中国进入风化最美的时光。魏晋南北朝汉文化中心基本上保持在中原，或以中原士族为主的，其中的玄学文学书法那个时代极其杰出。至于隋唐盛世，仔细看看历史吧，强盛时期以洛阳为都的时间，不比以长安为都的时间少。并且唐朝最鼎盛的时候，唐高宗，武则天，唐玄宗，基本上都是在洛阳主政的。倒是唐玄宗晚年回到长安之后，安史之乱开始，天下分崩，如同汉朝一直强盛，只是董卓挟持汉献帝迁都长安之后，天下开始分崩一样。宋朝立都**汴梁，那是中华文明的极致，5000年文明的顶峰。产生重大影响的历史人物，从在太昊即陈州建都的伏羲神农，到在新郑建都的黄帝，还有活动立都在濮阳的颛顼帝喾二帝，再有大禹商汤圣王，大梁刘氏汉皇，老子李耳，庄子，列子，鬼谷子，申不害，李悝，吴起，韩非子，李斯，吕不韦，张良，陈平，汉光武南阳刘秀及二十八宿大多数，司马家族，谢安谢玄谢灵运谢眺谢氏家族，张衡张仲景杜甫韩愈李贺李商隐吴道子等等不一一而举。而冉闵岳飞史可法杨靖宇吉鸿昌彪炳千古！近代以来，项城袁氏锐意革新维护大统天下皆知。至于范县苏氏（华氏）人人敬重，滑县赵氏品范卓著。尤其南阳邓县习氏神州拥戴。中原之厚重，天造地设，福佑中华！本来山西山东河北也是厚重之地，独独陕西少量好事者，天天东向中原哓哓不止，何也？处偏而妄中，处次而妄大，市井之俗、蛮霸之陋所致。大部分有见有识之人，淳朴实在之人，只会善善相和，决不会恶意肆邻，豫陕球迷一家亲就是证明。陕西人为自己的辉煌历史自豪天经地义，山西山东河北人也同样自豪。但非要像竞技**一样在历史文化上比个高低，就幼稚了。这不是比的事，这是几千年自然演变的巨大的事实，把二〖Fourteen〗、史看一遍，就清楚了。

[Two]、蔡邕书法可以看出蔡邕是个怎么样的人

〖One〗、蔡邕(133一192)字伯喈，陈留圉(今河南杞县)人，东汉时期名臣，文学家，书法家，才女蔡文姬之父。由于才华横溢，博学多识，通经史，喜好数朮，天文，妙操音律，善鼓琴，绘画，擅长辞章，精工篆隶，尤以隶书著称，有“蔡邕书骨气洞达，爽爽有神力”的评价。他还创造了一种特殊的书法技巧一一“飞白书”。这种书体，笔画中丝丝露白，似用枯笔写成，很是独特。它运笔矫健飘逸，给人以潇洒不拘，精神焕发的感觉。

〖Two〗、蔡邕不仅是东汉的大书法家，而且还是汉代书法理论的集大成者，在中国书法史上占有重要地位。他提出一个著名论断，论述了书法抒发情怀的艺术本质，以及书家创作时的精神状态；还论及书法作品应取法、表现大自然中各种生动、美好的物象，强调书法艺术应讲求形象美等，为中国书法的发展奠定了理论基础。他重视书法“力感”的审美表现；他重视字的“形”和“势”，并将其作为审美概念第一次在理论上提出来。

〖Three〗、汉代末年隶书书艺成熟，出现大批书法名家，蔡邕算是突出的一个。《后汉书》有蔡邕传，记载了他博学多才，当政敢言，特别提到他精音律善鼓琴，同时提到他书丹刻碑之雅事。记载相传是他所书的碑有:《夏承碑》《郙阁颂》《华山碑》《西狭颂》《熹平石经》等……

[Three]、汉代书法家

史书记载的汉代书法名家有：曹喜、杜度、王次仲、崔瑗、崔寔、张芝、蔡邕、师宜官、刘德升、梁鹄。

〖One〗、曹喜（生卒不详），字仲则，扶风平陵（今陕西咸阳西北）人。章帝建初中（公元70年～83年）为秘书郎。能篆隶，尤长于篆书。

〖Two〗、杜度（生卒不详），原名操，字伯度，京兆杜陵（今陕西西安市）人。章帝（公元75年～88年）时为齐相。擅长草书。卫恒《四体书势》说他“杀字甚安，而书体微瘦”。文献记载，汉章帝特许他以草书来写奏章。崔瑗、崔寔父子皆受其影响。与崔瑗合称为“崔杜”。张怀瓘《书断》列其章草入“神品”。

〖Three〗、崔瑗（公元78年～143年），字子玉，涿郡安平（今河北）人。曾任济北相。擅长草书和小篆。《书断》说其书“点划之间，莫不调畅”，“章草入神，小篆入妙”。南齐王僧虔《论书》说“崔瑗笔势甚快，而结字小疏”。书迹有收入宋《淳化阁帖》中的《贤女帖》，已非真品。其子崔寔，字子真，亦擅章草，有父风。

〖Four〗、王次仲（生卒不详），关于他的情况，历史上说法很多，但都没有确实的依据。

〖Five〗、张芝（生卒不详），字伯英，敦煌酒泉（今甘肃酒泉）人。学书于崔、杜，极为刻苦，《四体书势》说他“家之衣帛，必先书而后练，临池学书，池水尽墨”。最擅草书，后人誉为“草圣”。传世作品有刻入宋《淳化阁帖》中的《冠军帖》、《终年帖》、《今欲归帖》、《二月八日帖》、《秋凉帖》等。其中只有《秋凉帖》较可靠。其弟张昶，字文舒，也擅长草书，与张芝相似，后人以为筋骨不及，而妍华继之，誉为“亚圣”。

〖Six〗、蔡邕（公元132年～192年），字伯喈，陈留圉（今河南杞县南）人，汉献帝时为左中郎将，世称“蔡中郎”。擅长篆、隶，创造“飞白书”。梁萧衍说他书法“骨气洞达，爽爽如有神”。张怀瓘《书断》说：“八分书则伯喈胜，出世独立，谁敢比肩。又创造飞白，妙有绝伦，尤得八分之精微，体法百变，穷灵尽妙，独步古今，篆隶绝世，中岁之迹，笔力未精，及其暮年，方穷其妙，动合神功。”蔡邕是《熹平石经》的主持人，但是否亲自参加书写，则不得而知。后人曾附会《刘熊碑》、《夏承碑》等名碑出于其手，皆未足征信。

〖Seven〗、师宜官（生卒不详），南阳（今河南）人，约生活在灵帝时期。擅长隶书，灵帝征集天下工书者数百人于鸿都门，师宜官最优（《书断》）。后为袁术将。

〖Eight〗、刘德升（生卒不详），字君嗣，颍川（今河南禹县）人，约生活在桓帝、灵帝时期。擅长行书，为钟繇、胡昭所师。

〖Nine〗、梁鹄（生卒不详），字孟皇，安定郡乌石县（今甘肃平凉西北）人，约生活在汉末至魏时。学书于师宜官，擅长隶书，灵帝时官至选部尚书，后奔刘表，曹操破荆州，招为军假司马。曹操认为其书胜于师宜官，宫殿题署，多命为之，又常以其书悬帐中欣赏，为书史佳话。

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