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本文目录

1. 唐文化对日本的影响及对后人的启示
2. 李白曾经为一位来唐朝学习的日本遣唐使僧人写过一首哀悼诗，谁能帮我找下这首诗啊
3. 唐朝时日本向中国派遣外交使团的主要目的是什么

[One]、唐文化对日本的影响及对后人的启示

〖One〗、隋朝以前，中国文化经过朝鲜半岛传到日本，到唐代中日两国交往更加频繁。中国商人用远航船只载着大量的丝绸、香料、瓷器等前往日本贸易；日本商人也带来玛瑙、琥珀、黄金和特产进行商业交易，对两国经济交流都起着积极作用。

〖Two〗、唐代的文化对日本影响很深。从630年（贞观四年）到838年（开成三年），日本共派遣唐使13次来到长安，每次遣唐使的组织都很庞大。除正式的使臣之外，还有大批的执事人员和学生、学问僧、医师、画师、玉生、锻生、铸生、细工生（各种手工工匠）等随行。比较多的一次曾达到651人。这反映了日本积极广泛地吸取唐朝文化。他们全面地学习唐的政治、法律制度、文学艺术、哲学、佛学、医学、天文历法、建筑、工艺技术及生活习尚等，对后来日本文化的发展产生深远的影响。

〖Three〗、645年（贞观十九年），日本孝德天皇实行“大化改革”，在唐长期留学的高尚玄理等被任命为国博士，参议国政。在经济上，他们根据唐朝的均田制和租庸调制，将土地收归国有，实施班田收授法和租庸调制。在政治上，仿照唐朝官制，改革了行政机构等。实行革新的内容基本上都和唐朝的制度相似。

〖Four〗、在建筑方面，日本的国都“平京城”（京都）、宫室、寺院的建筑，全仿唐式，京都的市容街道和长安一样，也有“朱雀大街”“东市”、“西市”等名称。

〖Five〗、在文字方面，日本在8世纪以前使用汉字作为表达记述的工具。留学生吉贝真备根据汉字的楷书偏旁、冠盖，特创“片假名”文字，学问僧海空采用汉字的草书，创造“平假名”文字。这种新体文字的创造，有利于日本文化的发展。

〖Six〗、唐朝时中国人也不断东渡日本，其中有使臣、僧侣和商人等，在中日文化交流方面起很大作用。其中以鉴真最为著名。鉴真（公元688～763年），扬州人，俗姓淳于，是著名的佛教律宗大师。743年（天宝二年），应日本学问僧荣睿、普照的邀请东渡日本，经过6次努力，历尽艰险，双目失明，于753年（天宝十二年）到达日本。鉴真学识渊博，对日本的佛教、建筑、雕塑、艺术、医学等有重大影响。在他的设计与指导下在奈良建筑了唐招提寺，塑造了一些佛像。他还为日本鉴定了许多中草药，并著有《鉴上人秘方》的医书，对日本医药方剂学的发展，作出了贡献。

[Two]、李白曾经为一位来唐朝学习的日本遣唐使僧人写过一首哀悼诗，谁能帮我找下这首诗啊

“明月不归沉碧海,白云愁色满苍梧”.这两句,诗人运用比兴的手法,对晁衡作了高度评价,表达了他的无限怀念之情.前一句暗指晁衡遇难,明月象征着晁衡品德的高洁,而晁衡的溺海身亡,就如同皓洁的明月沉沦于湛蓝的大海之中,含意深邃,艺术境界清丽幽婉,同上联中对征帆远航环境的描写结合起来,既显得自然而贴切,又令人无限惋惜和哀愁.末句以景写情,寄兴深微.苍梧,指郁洲山,据《一统志》,郁洲山在淮安府海州朐山东北海中.晁衡的不幸遭遇,不仅使诗人悲痛万分,连天宇也好似愁容满面.层层白色的愁云笼罩着海上的苍梧山,沉痛地哀悼晁衡的仙去.诗人这里以拟人化的手法,通过写白云的愁来表达自己的愁,使诗句更加迂曲含蓄,这就把悲剧的气氛渲染得更加浓厚,令人回味无穷.(我是读初二的,如果以上的不能帮你,那我也是爱莫能助了.不好意思啊）

[Three]、唐朝时日本向中国派遣外交使团的主要目的是什么

〖One〗、目的就是学习唐朝先进文化，为大化改新做准备；以唐朝制度（三省制）为蓝本，各级学校教授儒学；都城以长安为样板.

〖Two〗、最早有遣隋使，但遣唐使次数比较多，最有代表性。遣唐使团既是外交使团，也是贸易使团。因为他们将礼品赠与唐朝，唐朝也回赠，实际上构成一种贸易形式。在中国古籍中，日本长期被称为“倭国”，第一次遣隋使递交的国书中，有“日出处天子致日没处天子”等语，日本一词即源于此。一般认为，日本国名正式使用始于7世纪。7世纪是隋唐了，所以当时应该有日本这个国名了！

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