老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于舞蹈民族唐朝和唐代踏歌的主要特点的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享舞蹈民族唐朝以及唐代踏歌的主要特点的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一块儿来看看吧！

本文目录

1. 唐代踏歌的主要特点
2. 唐朝胡人是哪个民族
3. 唐朝有哪些少数民族

[One]、唐代踏歌的主要特点

〖One〗、第一，踏歌形式自由，参与人数包容性强，从数人到数千人。而在唐代，针对宫廷舞蹈，不同舞蹈的表演人数是固定不变的。

〖Two〗、第二，踏歌对象自由，从民间教坊女子到宫廷舞女都可以参与。

〖Three〗、第三，踏歌队列、阵法多变，又无数种变形可能。

〖Four〗、第四，踏歌服饰多变，有选取的空间。

〖Five〗、第五，踏歌歌词为即兴创作，更能激发人的荣耀。

〖Six〗、第六，踏歌动作随意、很自由。唐代对踏歌并没有统[One]、明确、具体的动作规定。

〖Seven〗、踏歌，唐朝的群众歌咏形式，始于民间，歌舞时两脚踏地为节，多人挽臂围圈，无乐器伴奏。一般在农闲和节日时聚众踏歌。

〖Eight〗、唐玄宗对此颇感兴趣，后进入宫中，歌唱人数达数干人，并穿戴特制的服装。踏歌时还分室内室外、楼上楼下。

〖Nine〗、《朝野佥载》有此描述：“先天(玄宗，公元712年)十五，元夜不闭城门。于安福门外，作灯高二丈，衣以锦绣，饰以金银，曳锦绣，辉珠翠，施朱粉……少女千余人于灯轮下。踏歌三日三夜。欢乐之极，未始有之。天上妲娥遥解意，偏教月向踏歌明。”

〖Ten〗、踏歌，汉民族传统舞蹈。这一古老的舞蹈形式源自民间，远在两千多年前的汉代就已兴起，到了唐代更是风靡盛行。所谓“丰年人乐业，陇上踏歌行”，它的母题是民间的“达欢”意识，而古典舞《踏歌》虽准确无误地承袭了“民间”的风情，但其偏守仍为“古典”之气韵，那样一群“口动樱桃破，鬟低翡翠垂”的女子又如何于“陇上乐业”呢。《踏歌》旨在向观众勾描一幅古代俪人携手游春的踏青图，以久违的美景佳人意象体恤纷纷扰扰的现代众生。

[Two]、唐朝胡人是哪个民族

〖One〗、“胡”是古代北方游牧渔猎民族的自称。

〖Two〗、胡人，狭义也就是指匈奴人，后泛指北方游牧民族。

〖Three〗、鲜卑：主体被汉族同化，剩余的演化为柔然，柔然后被突厥击败，分化为室韦（蒙古）和契丹。

〖Four〗、突厥：匈奴的一支，后灭亡了柔然，其自身的主体被回鹘人和汉族人所灭，剩余的向西逃窜，形成了今天的土耳其人。

〖Five〗、室韦:为先秦时东胡的一部分，由鲜卑演化而来，一直生存到现在，即今天的蒙古族。

〖Six〗、契丹：主体被女真族和汉族同化，剩余的西逃到中亚，与当地人融合，成为中亚人的一部分。

〖Seven〗、回鹘：主体由丁零人构成，融入了铁勒和高车人的一部分，在唐朝时期，突厥主体灭亡。回鹘生存到现在，即今天的维吾尔族。

〖Eight〗、吐蕃：也就是今天的藏族，是古代羌族的一部分

〖Nine〗、党项：羌族的一部分。后被蒙古人灭亡。

[Three]、唐朝有哪些少数民族

〖One〗、突厥是中国古代的少数民族之一，兴起于阿尔泰山一带。6世纪中期建立突厥汗国，很快统一中国西北地区，中亚各国望风归附。突厥和中原地区有贸易往来，成为沟通中原和中亚贸易的桥梁。隋朝初年，突厥分裂为东西突厥。隋末，中原动乱，东突厥强大起来，不断向南进扰。贞观初期，唐朝大败东突厥，俘获颉利可汗，东突厥灭亡。对东突厥的降众，唐太宗李世民采取开明政策，在不改变原有部落组织和风俗情况下，设都督府管辖，仍以突厥贵族为都督、将军。一些入朝的突厥首领，唐朝皆给以官职。对颉利可汗，也归还家属，赐以良田美宅。这对北方各族产生了巨大影响，他们纷纷入朝，尊称李世民为“天可汗”。

〖Two〗、西突厥在隋唐之交势力强大，天山以南的西域各国都受它控制，影响了丝绸之路的畅通。李世民先征服依附西突厥的高昌，置安西都护府，统辖高昌故地。唐高宗李治时，派兵大破西突厥。西突厥灭亡，为唐朝与西方各国的交往扫清了障碍。武则天时，又置北庭都户府，管辖西突厥故地，北庭都户府与安西都护府分治天山南北。

〖Three〗、回纥是铁勒族的一支。7世纪初，回纥在色楞格河一带逐水草而居，受突厥汗国奴役。东突厥灭亡后，回纥南移，归附唐朝。唐太宗李世民任回纥首领为瀚海都督府都督。8世纪中期，回纥首领骨力裴罗统一各部，唐玄宗李隆基册封他为怀仁可汗。

〖Four〗、安史之乱期间，回纥出兵助唐平叛。从唐肃宗李亨开始，唐朝几次同回纥可汗和亲。那时，回纥人至中原经商的不少。随着经济发展，一部分回纥贵族开始建筑宫室、城邑，逐步定居下来。鄂尔浑河畔的回纥牙帐遗址，都城占地5平方千米，城垣高10余米。城内有居民区、街道和建筑遗迹，城外有花园绿地遗迹，城亦的建筑和一些装饰物，有鲜明的唐朝风格。

〖Five〗、公元745年，骨力裴罗死，子默延啜立。公元759年，默延啜死，次子移地建即位，号牟羽可汗。公元780年左右，牟羽可汗被宰相顿莫贺击杀，揭开了回纥汗国统治者内乱的序幕。从公元780年到公元840年间，回纥更迭了10位可汗。在内乱不断的同时，回纥内部又连年自然灾害。

〖Six〗、公元788年，唐德宗李适改“回纥”为“回鹘”。开成五年（公元840年），回鹘大将引黠嘎斯10万骑兵破回鹘城，回鹘汗国瓦解。回鹘各部南下或西迁，其中一支迁至河西走廊，称甘州回纥，是今裕固族祖先；另一支迁至西周（今新疆吐鲁番）、轮台（今新疆乌鲁木齐附近）等地，建立高昌回纥政权，是维吾尔族的祖先；还有的西迁至中亚。

〖Seven〗、从唐朝与周边少数民族政权的关系来看，回纥与唐朝的关系具有相当的特殊性，即双方长期保持友好合作关系。回纥与唐朝间的特殊关系表现为回纥助唐平定安史之乱，抵御吐蕃对西域的进攻。除了助唐朝平定安史之乱外，回纥还在唐朝支持下，联合安西、北庭两都护府，共同抵御吐蕃进攻西域，一度重开安史之乱后被吐蕃切断的东西陆路交通。

〖Eight〗、回纥与唐朝间的特殊关系又表现为双方间的和亲关系。和亲始于“安史之乱”，首先由回纥公主嫁给唐朝宗室。公元756年，葛勒可汗出嫁可敦妹于唐朝的敦煌王，唐肃宗李亨封可敦妹为王妃。唐朝则有6位公主和亲回鹃，即宁国公主、小宁国公主、崇徽公主、咸安公主、寿安公主、仆固怀恩孙女等。其中，公元758年，宁国公主出嫁葛勒可汗是中国历史上第一次中原皇帝嫁亲女给边疆民族首领，突出体现了双方间的独特关系。和亲在客观上加强了回纥的内向力，促进了回纥与唐朝之间的经济文化交往。

〖Nine〗、回纥与唐朝间的特殊关系还表现为双方相互信任的心理。与中原王朝和其他少数民族关系相比，回纥与唐朝间相互信任的心理是非常强烈和浓厚的。双方一再将相互关系说成是甥舅关系，就是这种心理的反映。正是双方间这种长期友好合作的特殊关系，使回纥成为唐朝中外文化交流的重要媒介之一。

〖Ten〗、靺鞨分布于松花江流域、黑龙江流域，主要以渔牧为生。7世纪中期以后，靺鞨的黑水和粟末两部强大起来。8世纪前期，唐朝在黑水靺鞨地区设置都督府，任命其首领做都督。黑水靺鞨地区正式划入唐朝版图。

1〖One〗、粟末靺鞨受中原封建文化影响较大。7世纪末，粟末部首领大祚荣建立政权。开元初，唐玄宗李隆基封大祚荣为渤海郡王，统辖忽汗州，加授忽汗州都督。从此，粟末靺鞨以渤海为号。渤海也正式划入唐朝版图。

1〖Two〗、渤海仿照唐朝实行州县制。农业采用中原先进技术，水稻产量高，质量好。手工业以纺织为主，向唐朝进贡的“鱼牙绸”、“朝霞绸”，相当精美。渤海与唐朝贸易频繁，唐朝在登州设渤海馆，专门接待渤海使者和商人。

1〖Three〗、在中国古代文献中，西域多指玉门关、阳关以西的诸多国家和地区。在丝绸之路影响下，西域特指汉朝和唐朝设置行政机构所管辖的今中国新疆大部及中亚部分地区，位于欧亚大陆中心，是丝绸之路的重要组成部分。此地区对东西方国家的贸易文化交流起到中转站作用。

1〖Four〗、隋唐时期，西域主要有高昌（今新疆吐鲁番）、焉耆（今新疆焉耆）、龟兹（今新疆库车）、于阗(tiān今新疆和田）、疏勒（今新疆喀什）等王国，其中以高昌最强。隋末唐初，西域为西突厥控制，商旅使节往来内地受到阻断。

1〖Five〗、贞观〖Fourteen〗、年（公元640年），唐朝出兵攻破高昌，以其地为西州，置安西都护府。随后不久，西域各国均臣服唐朝，西域统治均交由安西都护府及北庭都护府进行处理，在西域设立了完备的行政体系，将西域划归陇右道，并设立安西四镇作为西域地区的主要城市。开元年间，唐玄宗李隆基曾设立碛西节度使，统辖安西、北庭两大都护府。自此，新疆地区成为唐朝的一部分。

1〖Six〗、安史之乱后，唐朝无力控制西域，西域再次出现半独立政权。后世的元朝、明朝以及公元1759年清朝乾隆时期，中国再次控制了相当于西域的地区，并且于清朝末期改名为新疆。从此，新疆成为中国的行政区划之一。

1〖Seven〗、吐蕃是藏族祖先建立的一个王朝。7世纪前期，松赞干布做了吐蕃赞普，统一了青藏高原，定都逻些（西藏拉萨）。为巩固统治，他仿照唐朝官制，设置各级官府，建立严密的军事组织，制定法律，还命人创制了吐蕃文字。

1〖Eight〗、贞观时期，松赞干布多次遣使向唐朝求婚。贞观十五年（公元641年），唐太宗把文成公主嫁给了他。文成公主入吐蕃，带去大批精美的手工艺品和多种生产技术、医药书籍，大大有利于吐蕃经济、文化的发展。唐蕃自此结为姻亲之好，200年间，新赞普即位，必请唐天子“册命”。8世纪初，金城公主嫁与吐蕃赞普。唐朝公主与吐蕃赞普的联姻，促进了唐朝和吐蕃之间的经济、文化交流。

1〖Nine〗、松赞干布和文成公主唐高宗李治至唐玄宗李隆基时期，吐蕃与唐朝长期争夺西域，战争不断。9世纪中期，吐蕃与唐会盟于长安和逻些。盟约里说：“患难相恤，暴掠不作。”史称“长庆会盟”（长庆，唐穆宗年号，公元821年—公元824年。这次会盟发生在长庆年间，故称“长庆会盟”）。至此，唐蕃间的长期战争结束了。

20、8世纪后半期，墀松德赞为赞普时，吐蕃实力最为强盛，统辖范围除青藏高原外，远达安西四镇今新疆天山南路）及河西陇右（今甘肃省）等地。此时，佛教在与本教（“本（苯）教”为吐蕃本土宗教。佛教自印度和中原传入西藏后，吸收本教的部分仪规，形成了藏民族共同信奉的藏传佛教。，并在王室大力扶植下，势力有了进一步发展，王朝开始设置“却论”（僧相），开佛教僧人掌政之先声。强盛了近200年的吐蕃政权，在9世纪中叶衰亡，属地陷入部落割据局面。

2〖One〗、隋末唐初，在今云南大理的洱海周围及哀牢山、无量山北部地区，分布着乌蛮、白蛮等众多部族和部落。公元649年—公元902年间，乌蛮联合白蛮建立了奴隶制边疆民族政权。其中，有6个势力最大的乌蛮部落，史称“六诏”（“诏”之意即王）。其中，蒙舍诏地处各诏之南,故又称“南诏”。

2〖Two〗、唐高宗李治时，置姚州都督府（治姚安），加强对西洱河地区的管理。7世纪80年代，吐蕃势力伸入洱海地区。为了牵制吐蕃势力，唐朝支持南诏统一六诏。蒙舍诏原居蒙舍（今云南巍山西北），至唐玄宗李隆基时，罗盛之孙皮罗阁在唐朝扶持下统一了六诏，迁都太和城（今云南大理南太和村）。公元779年，皮罗阁又迁羊苴咩城（今云南大理）。公元738年，唐朝赐名皮罗阁为蒙归义，封云南王。

2〖Three〗、天宝年间，南诏叛唐附吐蕃，又攻取了唐朝姚州都督府之地，把唐朝势力逐出了云南。至9世纪最盛时，南诏有今云南全部、四川大渡河以南、黔西及缅甸、老挝部分地区，北与吐蕃接界。公元902年，南诏为郑氏所篡，建长和国，南诏亡。后经赵氏天兴国（公元928年—公元929年)、杨氏义宁国(公元929—公元937年)，至公元937年，南诏政权落入段氏（白族）手中，段氏建立了大理国。

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